之所以能更高效地生活、工作,是因为这个人在生活、工作中,TA的“感知的主体”不再到显性世界中,对事物进行感知,而是到隐性世界中,对决定事物运行的“系统自动力”进行感应。这种感应的感受,也是一种“相”。所以,“唯识”是因,“法相”是果。=================================================================用「源头甲骨文」字义解读《郭店楚简·老子甲》的电子书:发现《老子真经》——从人类文明整体进程解读《郭店楚简·老子甲》(上篇)已经出版,上架书名:老子真经。

弘一法师临终为何会“悲欣交集”?因何而“悲”?为何而“欣”?

这要从他的一生讲起,从头来叙。“长亭外,古道边,芳草碧连天”,残阳如血,断断续续的钢琴声中,他缓缓走来。生逢乱世,人如浮萍般飘零,哪怕曾经花团锦簇,也不能预知哪天就会被命运的洪流吹得四零八落。他前半生在俗,是流连于风花雪月的艺术巨匠,看似风流少年郎,却难掩心底的迷茫。他后半生在佛,在最美的盛年放下她,断了红尘中最后的一丝缘后皈依佛门,从此专心礼佛,渡众生,悲天下。

流年60余载,在俗39年,在佛24年,他就是李叔同,号“弘一法师”。丰子恺如此描述李叔同的一生:少年时做公子,像个翩翩公子;中年时做名士,像个名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。他的艺术造诣达到了令人生畏的高度,他也是近代佛家律宗的最高成就者。

人活一世间,能如此畅快淋漓,世间唯有李叔同一人。麒麟才子初见佛法光绪六年,李叔同出生于天津的一座四进四出的进士府邸,府邸的主人是声名显赫的侗达李家。然李家香火不旺,在期盼中出生的李叔同就如同新添的干柴,烈火烹油般将李家轰轰烈烈地燃烧到鼎盛时期。据传闻,他降生之日,有一只喜鹊口衔松枝放在产房的窗户上。因其父李莜楼晚年虔诚拜佛,终生乐善好施,是众人口中的“李善人”,更是在李叔同出生那日买下门外所有的水产,拿去放生祈福。

所有人都认为这松枝是佛赐祥瑞。李叔同也一直将这根松枝随身携带,并时常对着它祈祷。他的父亲李莜楼当时已经六十八岁,其母当年十九岁,老夫少妻的结合往往会诞下麒麟之才。李叔同在童年就已才露尖角,他六岁启蒙,十五岁时就能诵出“人生犹如西山日,富贵终如草上霜”这样的绝句。李家许多人潜心向佛,因受佛法熏陶,儿时的李叔同便喜欢上了念经时的空灵感受,或许那时他已埋下出家为僧的种子。

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