“第一层人体意识”的特点是：在“保持人体舒适”的原则下，进行“快速反应”，“保持人体舒适”的原则，按照弗洛伊德心理学的说法就是本我的“唯乐原则”。对于“第一层人体意识”在“保持人体舒适”的原则下，进行“快速反应”的特点，在《唯识学》中有着很精准的描述，叫做“依他起”性。“依”是“根据”的意思。“他”的意思是“外在的刺激” “保护人体舒适”原则 “保护人体舒适”的经验行为“起”是“反应”的意思。
这个“性”的意思是：“第一层人体意识Consciousness”。（这里再强调一下：“第一层人体意识Consciousness”包含前六识，第六识：意识只是“第一层人体意识Consciousness”中的一种识）当“感知的主体”被“第二层人体意识”回收、控制了以后，所进行感知的结果，就是《唯识学》中的第七识：末那识，见上图。
“第二层人体意识”的特点是“理性思维”，所谓“理性思维”就是：根据以往的知识、经验，对事物在显性世界中的关联、关系进行认识。对于“第二层人体意识”的“理性思维”这种特点，在《唯识学》中也有着很精准的描述，叫做“遍计执”性。“遍”是“在显性世界中”的意思。“计”是“确定的、已有的经验、知识”的意思。“执”是“无法脱离、执着于”的意思。
这个“性”是指“第二层人体意识Consciousness”的意思。（这里再强调一下：“第二层人体意识Consciousness”指第七识“末那识”，与第六识：意识无关，提醒网友在阅读中不要搞混了）当“感知的主体”被“第三层人体意识（如来藏）”回收、控制了以后，所进行感知的结果，就是《唯识学》中的第八识：阿赖耶识。
“第三层人体意识（如来藏）”的特点是：顺应事物在隐性世界中的“系统自动力”，自然而然的发生行为。对于“第三层人体意识（如来藏）”这样的特点，在《唯识学》中也有着很精准的描述，叫做“圆成”实性。“圆”是“圆融、无碍”的意思。“成”是“成就、成功”的意思。这里“实性”是为了区别之前的那两个“性”，因为，第一、二层人体意识，都只是类似“人工智能”那样的非“我”智能，所以，并不是“真正的我”，因此，为了区别之前的两个“性”，这第三个，用了“实性”，因为“实性”是“真正的内在的我”的意思。
所以，结合上面的分析，我们可以很清晰的看出，“唯识”的“识”，其实，并不是指“如来藏”，而是指“如来藏”的“感知的主体”。“真正的我”在“完整的人”的结构中，要重新发现“真正自己：如来藏”，依靠的也是“感知的主体”，在“感知的主体”被第一、二层人体意识控制的情况下，“如来藏”不可能发现自己！所以，“唯识”的“识”，非常清楚的，就是指“感知的主体”！二、唯识的“唯”是什么意思？把“唯识”的“识”搞清楚了，“唯”字的意思其实也非常清楚了，就是“单一的”、“排他的，仅仅”的意思。
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