3、修行人如何返妄归真？明心见性后，阿难和大众知道了，一切万法都是自心变现（自心内的影像）。于是阿难问佛：修行人如何才能回归一念心性（或者说回归法性大海）？佛告诉阿难：要从六根入手，解除自己的心结（对境起心，妄想和执着虚妄的景象）。接着，佛又让25个弟子说他们的修行经历。这25个弟子逐个陈述，自己如何通过止观（止息妄想，观察一念心性），回归一念心性。
“神”和“佛”有什么区别？
“神”和“佛”有什么区别？ 区别还是蛮大的。关于“神”，《不列颠百科全书》有一个定义很值得参考。该书说：神，“指具有人格意志而不受自然规律支配、神通广大、变化莫测、长生不灭的超自然体。”不过，这部书有一点说得未必准确。其认为，“神”，是“中国宗教观念之一”。其实，国外也有“神”的观念，亦可用上述定义来表述。
英语中的“spirit”，就是“神”。“holy spirit”，则译为“圣灵”。至于中国古代“神”和“仙”的起源及区别，已经写过一篇问答，不再赘述。有兴趣的朋友，可以搜出来看看。关于“佛”，是一种简称，全译是“佛陀”、“佛驮”、“浮屠”、“浮图”等等。这都是音译。“佛”的意译，是“觉者”、“知者”、“觉”。
“觉”，包括三层含义——即“自觉”、“觉他”和“觉行圆满”。“自觉”，就是自身觉悟；“觉他”，是启发众生觉悟；“觉行圆满”，是具备所有“殊胜德性”。凡夫俗子，一“觉”不“觉”；修行之后的“声闻”和 “缘觉”，是具备了“自觉”；菩萨，能够具备前两“觉”。只有“佛”，才能达到三“觉”皆备。因此，“佛”，是佛教修行的最高“果位”。
那么，有谁达到了这一最高果位？换句话说，都有谁可以称为“佛”呢？佛教中的“小乘”教派认为，只有佛教创始人释迦牟尼可以称“佛”。这个“小乘”教派，包括原始佛教和公元前3世纪至公元1世纪时期大约20个佛教教派在内。其实，所谓“小乘”，是后来“大乘”教派产生后，对之前教派的称呼。“小乘”自己并不这样称自己。
公元1世纪前后，“大乘”教派形成。其认为，以前的教派，乘坐的是“小车”，现在，他们乘坐的是“大车”。“乘”，就是“车”。大车，可以拉载更多的人。大概正因如此，“大乘”教派认可的“佛”，也骤然增加——三世十方，凡一切觉行圆满者，皆可成佛。这就是所谓“无量无数佛”，也即“十方恒沙诸佛”。具体来说，有过去世的佛，即“过去七佛”、“燃灯佛”；有未来婆娑世界的佛，即弥勒佛；东方有阿閦（chu）佛、药师佛；西方有阿弥陀佛。
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