”周代至周平王东迁，即进入中国之春秋时代，当时王政不行，礼乐崩坏，风雅沦夷，陈诗之典既废，列国之诗颇杂，孔子既无力以挽，即取乐府所存，见闻所及，恐失中正，故删诗三百，蔽以无邪。止于三百，为“风”、“雅”、“颂”三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。
以为劝惩垂戒之义已备于斯。故可知现存《诗经》编成于春秋时代。“国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上。故《变风》发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也。止乎礼义，先王之泽也。”三百篇中，美者颂祷，恶者讽戒，多作自旁观。其肆无忌讳者，夫子皆删之。“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。
亡国之音哀以思，其民困。”子删诗之后，所以表“思无邪”一语，系君子内修心性、外敬事业，正思之道。《诗经》诗篇形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法。其优秀篇章，描写生动，语言朴素优美，声调自然和谐，富有艺术感染力。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家为今文诗学，西汉时立有博士，魏晋以后逐渐衰亡。
清王先谦《诗三家义集疏》辑注较备。《毛诗》为古文诗学，盛行于东汉以后。魏晋后通行的《诗经》就是《毛诗》，有东汉郑玄《毛诗笼》、唐孔颖达《毛诗正义》清陈奂《诗毛氏传疏》等。宋朱熹《诗集传》则杂采《毛传》、《郑笼》，间有三家诗义。《诗经》对中国两千多年来的文学发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。二、义引《诗经》——《孝经》引用《诗经》之简说：夫子叙经，申述先王之道。
故《孝经》十八章，有十章之多引《诗经》之语，除此之外，五经《易传》引《诗》，而《礼》则杂引，《诗》、《书》及《易》并意及则引。诸公可以相互参照，以了义《诗经》之真。《开宗明义章第一》义直引《诗·大雅》云：“无念尔祖，聿脩厥德。”义取恒念先祖，述修先祖之德而行之。《诸侯章第三》义引《小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
”之诗以结之，义取为君恒须戒慎，常须戒惧，故战战兢兢，常如临深履薄也。《卿大夫章第四》义引《大雅·烝民》“夙夜匪懈，以事一人。”之诗以结之。义取为卿大夫当早起夜寐，不得懈惰，敬事其君也。《士章第五》义引《小雅·小宛》“夙兴夜寐，无忝尔所生。”之诗以证之也。言士行孝，当早起夜寐，无辱其父母也。《三才章第七》赞引《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。
文章TAG：思相 相思 思相的意思是什么意思是什么 你真的知道相思是什么意思吗
