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1，死相是什么意思

这得看谁说的，就像说：讨厌~，就是有点娇嗔的感觉。

死相是什么意思

2，死相 是什么意思

通俗的讲 就是 死样儿~ 感觉有点像亲昵的称呼.
不是骂人的话 两个人关系好才会这么说的 一边乐去吧
是女孩子发嗲时用的啦
浙江很多地方都有这种说法，意思等同“讨厌”，但一般多做撒娇时用吧副词，嗔语一种口语，常用于两个关系比较密切的人之间，带有撒娇语气。例如，甲和乙是恋人。甲曰：我要xx。乙曰：死相~。注：该词一般由女性用，男性用的话会被人认为ry。
就是亲昵版的“倒霉德行”~

死相 是什么意思

3，何为死相

相当于“德性”、“傻样儿”等
（杂语）验人之死相，知善恶之生处，大小乘论之通说也。智度论曰：“恶业人风大先去故身动，火大先去故身热，善行人地大先去故身静，水大先去故身冷。”唯识论三曰：“又将死时，由善恶业下上身分冷触渐起。”同述记四本曰：“世亲无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云：随下上冷，后至于心。斯处初生，最后舍故。”俱舍论十曰：“于命终位于何身分中识最后灭？顿命修者，意识身根欻然总灭。若渐死者，往下人天于足脐心如次识灭。谓随恶趣，说名往下，彼识最后于足处灭。若往人趣，识灭于脐。若往生天，识灭心处。诸阿罗汉，说名不生。彼最后心，亦心处灭。”诸经要集十九依瑜伽论立死相之六验：“一验生人中，若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。二验生天上，若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。三验生饿鬼，若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼中。四验生畜趣，若自顶冷至膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣中。五验生地狱，若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱中。六验入涅盘，若罗汉圣人入涅盘，或心或顶数日皆温者是也。”
无路可走的相

何为死相

4，死相是什么意思

就是呆呆的样子拉~！
（杂语）验人之死相，知善恶之生处，大小乘论之通说也。智度论曰：“恶业人风大先去故身动，火大先去故身热，善行人地大先去故身静，水大先去故身冷。”唯识论三曰：“又将死时，由善恶业下上身分冷触渐起。”同述记四本曰：“世亲无性摄论皆云：善业从下冷，恶业从上冷，由生胜处恶趣别故。瑜伽第一云：随下上冷，后至于心。斯处初生，最后舍故。”俱舍论十曰：“于命终位于何身分中识最后灭？顿命修者，意识身根欻然总灭。若渐死者，往下人天于足脐心如次识灭。谓随恶趣，说名往下，彼识最后于足处灭。若往人趣，识灭于脐。若往生天，识灭心处。诸阿罗汉，说名不生。彼最后心，亦心处灭。”诸经要集十九依瑜伽论立死相之六验：“一验生人中，若作善之人将死时，先自足冷至脐，脐上犹温，而后气尽者，即生人中。二验生天上，若作善之人，头顶皆温，而后气尽者，即生天上。三验生饿鬼，若自顶冷至脐，腰下犹温，而后气尽者，即生饿鬼中。四验生畜趣，若自顶冷至膝，膝下犹温，而后气尽者，即生畜趣中。五验生地狱，若自顶冷至足，足底犹温，而后气尽者，即生地狱中。六验入涅盘，若罗汉圣人入涅盘，或心或顶数日皆温者是也。” 　　一种口语，常用于两个关系比较密切的人之间，带有撒娇语气。 　　例如，甲和乙是恋人。 　　甲曰：我要xx。 　　乙曰：死相~。 　　注：该词一般由女性用，男性用的话会被人认为Ry。

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