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1，周公旦有什么故事

周公辅成王

周公旦有什么故事

2，帮我翻译一下急要准确

文言文水平不行啊 大概指的是朱棣以“靖难”名义攻打到北京了，方孝孺不肯屈服 最后一怒就干掉了他 本事文言文和历史水平有限 菜鸟级别

帮我翻译一下急要准确

3，史记 蒙恬列传文中蒙恬列举周公旦辅助周成王一例有什么用意 问

蒙括列举周公旦辅助周成王的故事，首要的用意是：为了明志，并隐喻蒙括一身，乃至整个家族同周公效忠周成王一样，都是效忠秦王的，决不做会做背叛秦王的事。同时还有一个用意就是：想向使者说明，秦二世指责蒙括有罪是冤情，由此而请使者替他向秦二世陈述冤情。
你说呢...

史记 蒙恬列传文中蒙恬列举周公旦辅助周成王一例有什么用意 问

4，请问武王分封和周公辅成王分封都有哪些诸侯呀

根据现有史料和考古发掘进行大致推测，周武王主要分封跟他一起攻打商朝的部落，以异姓藩属国为主。武王首先分封是西北部落酋长，即山戎，鬼方，这些位于陕北，晋北的游牧部落，由于不是周家地盘，所以史书记录很少。为防范商人和建立继续进攻据点，周武王封殷都以东为卫，殷都以西为鄘，殷都以北为邶，命管、蔡、霍三叔监视商人。周公旦和成王统治时期历经几十年的不断征战，控制整个黄河中下游，开始大肆分封。以关中和河洛地区为中心，进行层层军事布局。瓜分武庚子民，建立成周、卫国、曹国、鲁国，防备宋国。在今山西建立晋国、唐国、霍国、芮国，防备山戎，鬼方。东夷故地主要分封姜姓诸侯，有齐，吕，许，纪，莱。今河北北部分封姬姓燕国，滑国，蓟国，防备箕子。汉水流域分封一堆姬姓诸侯，防备楚蛮。江淮一带主要有陈国，徐国，杞国，蒋国，蔡国，防范九黎部落。

5，周公辅成王相关成语

周公吐哺后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利。"周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。"于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"
你好！周公吐辅，天下归心仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，各位兄弟求桐叶封弟的译文速度谢谢啊

古之传者有言〔1〕：成王以桐叶与小弱弟戏〔2〕，曰：“以封汝。”周公入贺〔3〕。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐〔4〕。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏〔5〕，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已〔6〕，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺〔7〕，亦将举而从之乎〔8〕？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病〔9〕；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也〔1〕。 吾意周公辅成王，宜以道〔11〕，从容优乐，要归之大中而已〔13〕，必不逢其失而为之辞〔14〕。又不当束缚之，驰骤之〔15〕，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克〔16〕，况号为君臣者邪！是直小丈夫者之事〔17〕，非周公所宜用，故不可信。 或曰：封唐叔〔18〕，史佚成之〔19〕。 ——选自中华书局校点本《柳宗元集》 【注释】 〔1〕传者：书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。〔2〕成王：姓姬名诵，西周初期君主，周武王之子，十三岁继承王位，因年幼，由叔父周公摄政。小弱弟：指周成王之弟叔虞。〔3〕周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。〔4〕唐：古国名，在今山西省翼城县一带。〔5〕不中之戏：不适当的游戏。〔6〕苟：轻率，随便。〔7〕妇寺：宫中的妃嫔和太监。〔8〕举：指君主的行动。〔9〕病：弊病。〔10〕遂：成。〔11〕道：指思想和行为的规范。〔12〕从容：此指举止言行。优乐：嬉戏，娱乐。〔13〕大中：指适当的道理和方法，不偏于极端。〔14〕辞：解释，掩饰。〔15〕驰骤：指被迫奔跑。〔16〕自克：自我约束。克，克制，约束。〔17〕直：只是，只不过。?（quē缺）?：耍小聪明的样子。〔18〕唐叔：即叔虞。〔19〕史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。 [译文] 古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去庆贺，趁机促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封，周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，哪里一定要听从成王的玩笑，并促成它呢？如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成过错。 我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已，一定不会去迎合他的过错并替他辩饰。又不应当对他管束太严，使他终日奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。 有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。

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