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1,干禄诗和干谒诗一样吗

基本上是一样的。所谓“干禄”,就是不给“湿禄”,不真给钱,而是向上级领导呈献诗文,以求引荐录用。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会,往往十分含蓄地写一些干谒诗,向达官贵人呈献诗文,展示自己的才华与抱负,以求引荐

干禄诗和干谒诗一样吗

2,八字占十干禄会怎样

八字中的禄,现在正常是长生十二宫中的临官,如果甲木日主,寅是临官,遇寅就是禄位。在古典的命理书中,禄是指官禄,福禄,福是财,官是禄,命理先看化气,次重财官,无财官再看格,所以在这类命理书中要注意区分,经常禄是指官星,不一定是指禄位。
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八字占十干禄会怎样

3,禄星的十干禄

《渊海子平》说:“甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”看法以日干五行为主,结合年、月、日、时地支。如果从自身天干出发.禄在年支的叫做岁禄,禄在月支的叫建禄,禄在日支的叫坐禄,禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人,年支逢申,就是岁禄,月支逢申,就是建禄,日支逢申,就是坐禄,时支逢申,就是归禄。其他日干见禄依此类推。禄为养命之源,命中逢上,一生衣禄不愁,然而最怕犯巳冲或入空亡(见下[六甲空亡]),如果这样,反而衣禄不足了。

禄星的十干禄

4,食干是哪个朝代的制度

食干意为享受干禄。南北朝时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给,称“干禄”。也是指求福。求禄位;求仕进。旧社会中称钻营当官,追名逐利为干禄。干是指追求。禄是指旧称官吏的俸给。
回避制度是指审判人员具有法定情形,必须回避,不参与案件审理的制度。所谓法定情形,是指法律规定禁止审判人员参加对案件审理的情形。回避制度是保证案件获得公正审理的制度。 回避制度由法定的回避情形,回避的适用范围,申请回避和作出决定的程序等内容组成。 迴避制度分為很多種迴避,不知道lz要的是哪種迴避,有地理回避,親屬迴避還有用人回避、科场回避、诉讼回避等其他方面的回避。

5,干禄 的读音是什么

干禄(干禄)南北朝 时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给,称“干禄”。《北史·恩幸传·齐诸宦者》:“犹以 波斯 狗为仪同、郡君,分其干禄。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》:“旧苍头 刘桃枝 等皆开府封王,其余宦官、 胡 儿、歌舞人、见鬼人、官奴婢等滥得富贵者,殆将万数……乃至狗、马及鹰亦有仪同、郡君之号,有鬭鸡,号开府,皆食其干禄。” 胡三省 注:“干出所部之人,一干输绢十八匹,干身放之。” ||1.求福。《诗·大雅·旱麓》:“岂弟君子,干禄岂弟。”2.求禄位;求仕进。《论语·为政》:“ 子张 学干禄。” 汉 王充 《论衡·自纪》:“不鬻智以干禄,不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》:“兄 仲璋 婴痼疾,家道屡空, 山宾 乃行干禄。”《金史·隐逸传序》:“后世干禄者多,其先人尚人之志与叹老嗟卑之心,能去是者鲜矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》:“非为干禄,实信书中真有金粟。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“虽兜牟深隐其面,威武若不可陵,而干禄之色,固灼然观于外矣!” 【zdic.net 汉 典 网】

6,子张学干禄 读音

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干禄(干禄)南北朝 时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给,称“干禄”。《北史·恩幸传·齐诸宦者》:“犹以 波斯 狗为仪同、郡君,分其干禄。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》:“旧苍头 刘桃枝 等皆开府封王,其余宦官、 胡 儿、歌舞人、见鬼人、官奴婢等滥得富贵者,殆将万数……乃至狗、马及鹰亦有仪同、郡君之号,有鬭鸡,号开府,皆食其干禄。” 胡三省 注:“干出所部之人,一干输绢十八匹,干身放之。” ||1.求福。《诗·大雅·旱麓》:“岂弟君子,干禄岂弟。”2.求禄位;求仕进。《论语·为政》:“ 子张 学干禄。” 汉 王充 《论衡·自纪》:“不鬻智以干禄,不辞爵以吊名。”《梁书·明山宾传》:“兄 仲璋 婴痼疾,家道屡空, 山宾 乃行干禄。”《金史·隐逸传序》:“后世干禄者多,其先人尚人之志与叹老嗟卑之心,能去是者鲜矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·书痴》:“非为干禄,实信书中真有金粟。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“虽兜牟深隐其面,威武若不可陵,而干禄之色,固灼然观于外矣!” 【zdic.net 汉 典 网】

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