并形成了乐善好施，经过祖辈传承，才有了以后的祖爷爷们的长寿之人。都是八十五六到一百二十多岁。我的爷爷一百一十一岁去世，我老爸他姊姝弟兄四人，最小八十七岁，最大一百零三岁，全县六十多万人口，长寿之人有的是，唯独兄弟姊姝很健全长寿的人曲指可数。所以人们议论说，入遗传基因范畴。其时不然，这都是祖辈人积德，积福有关。
为什么都说老人去世会和73，84挂钩，有什么说法吗？
问:为什么都说老人去世会和七十三，八十四挂钩，有什么说法吗？七十三，八十四是坎儿，这个坎儿在农村有很多种说法。七十三是本命年，农村的说法里，本命年里灾特多，小灾是磕磕碰碰，大灾就是大病不死也要脱层皮，所以在人成年之后的本命年是二十五岁，三十七岁，四十九岁，六十一岁，到七十三岁都是本命年，本命年消灾就是红袜子红裤衩红腰带，而七十三的本命年坎儿更大，过去人活七十古来稀，七十三这个本命年就是生命极限了，七十三这年是处处要留神的，所以七十三是个大坎儿。
八十四也跟本命年有关系，本命年应该是八十五岁，因为孔子是七十三本命年去世的，而孟子去世没到本命年八十五，他活了八十四，人们就把八十五的这个坎儿说成了八十四，就有了"七十三，八十四，阎王爷不叫自己去″的说法。有人去世不是在七十三和八十四这些坎儿上，于是算卦的就又说了，人不一定是非在七十三八十四岁上去世，那是要闯。
给不到七十三的老人看就是闯七十三，给不到八十四的老人看就是闯八十四。七十一七十二岁去世就是沒闯过七十三这道坎儿，七十四七十五岁去世就是闯过了七十三这道坎儿。这前后五年都围绕七十三这个坎儿说话。闯过了七十三活过七十五了，就又要闯八十四了，闯八十岁还是如此。闯一个七十三前后就是五年，闯一个八十四又是五年，中间是平稳区，去世的少。
人死了，为啥不能穿自己漂亮衣服，却穿寿衣，有哪些讲究？
所谓“讲究”之说，完全是民俗；换句话说，隔壁左右街坊邻居都是这样做的，你不跟着学就是不行。人死如灯灭；人都没了，怎么还有“寿”呢？比如说“寿衣”“寿材”。这就是委婉语，表示他并没有离去，而是去了阴间，仍然还是有“寿”的。寿衣，说白了就是“哄死人”的衣服；不应该过于“讲究”；可是不行啊!儒家文化要求“视死如生”，因此不管儿女怎么样想的，现在都有不少老人自己准备了“寿衣”；而且每年阴历六月初六都要将寿衣拿出来晾晒!老人自己准备的寿衣，完全是他们自己的喜好，没有什么特别是样式，对布料也许有些要求；有的准备“中山装”(干部股)；有的退伍老兵也许是军装。
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