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1,相是什么意思

大的意思
基本意义指容貌。泛指表现于外想象于心之各种事物的相状。

相是什么意思

2,誓天不相负的相是什么意思

代词 表示由一方发出动作、行为,涉及另一方。这种用法,“相”字包含着指代作用,可代本人,可代对方,也可代第三方。

誓天不相负的相是什么意思

3,工程材料中的相是什么意思

材料中具有同一聚集状态、同一化学成分、同一结构并与其它部分有界面分开的均匀组成部分称为“相”。
在合金中,凡是成分、结构相同并以界面分开的均匀物质成为合金相。 固溶体:是指在固态下,一种或几种元素或若干种元素的溶质原子融入某一种元素的溶剂晶格中去形成的均匀固相。

工程材料中的相是什么意思

4,蹑履相逢迎的相是什么意思

此处的“相”,读xiānɡ,副词,用于动词的前面,表示动作或者行为所涉及的对象,其作用相当于代词,可以翻译为“我、你、他、她”(这一句中应翻译为“他”,具体来说就是焦仲卿啦).这句话出自《孔雀东南飞》,意思是说“(刘兰芝鞋子都等不及穿好)拖着鞋赶忙去迎接他”.
此处的“相”,读xiānɡ,副词,用于动词的前面,表示动作或者行为所涉及的对象,其作用相当于代词,可以翻译为“我、你、他、她”(这一句中应翻译为“他”,具体来说就是焦仲卿啦)。这句话出自《孔雀东南飞》,意思是说“(刘兰芝鞋子都等不及穿好)拖着鞋赶忙去迎接他”。多说一句,要学好文言常用词语的各种用法,就要多做归纳总结,你知道相字作副词时候总共可以归纳为哪几种用法么?不妨做一个总结哦

5,涉江采芙蓉中嬉戏莫相忘 的相 是什么意思

这里应该是“相”,代“我”。“相忘”,忘我,不要忘了我的意思吧。具体解释:表示由一方发出动作、行为,涉及另一方。这种用法,“相”字包含着指代作用,可代本人,可代对方,也可代第三方。如: 儿童相见不相识,笑问客从何处来。(贺知章《回乡偶书》)“相”,代“我”。“相见”,见我;“相识”,识我。另一种用法:作副词用,读“xiāng”。 表示彼此相互的关系,有“互相”“相互”义,还有“共同”“一起”义。如: ①苟富贵,无相忘。(《陈涉世家》)“相”,互相。“无相忘”,不要相互忘记。 ②此独以跛之故,父子相保。(《塞翁失马》)“相”,一起、共同。
原文如楼上所写。  注释:   芙蓉:荷花  泽:湿润的洼地  遗(wèi):送  环顾:回顾、回头看  旧乡:故乡  漫浩浩:形容无边无际  同心:指感情深厚  终老:指度过晚年,直至去世  译文:  踏过江水去采莲花,到兰草生长的沼泽地采兰花。   采了花要送给谁呢?想要送给那远在故乡的爱妻。   回想起故乡的爱妻,却又长路漫漫遥望无边无际。   飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。  此文选自南朝梁萧统《文选》卷二十九   

6,佛教里的相是何意法相又是何意

外表...眼睛所见...
兄这一问,可真是涵盖很大的内涵!法相者,诸法之相,简略的说,一切法都有其相,都是法相,这个相,末学的理解是相分,以我们意识觉知心来看,六尘都是相分,也就是六尘法相,如色尘相、声尘相、...乃至触尘相,法尘相(法尘相包含五尘中的细相、梦境、定境等等)都是意识觉知心等六识所了别、触知的法相。可是如果以第八识来说,第八识是出生一切万法的本体,因此前七识,包含我们的意识觉知心等,都是属於第八识的相分,而八识心,每一心都有其心相,如意识心运作时,一定有其心相可以被我们(我们其实就是意识自己)观察到,意识有证自证分,也就是反观自己反观他法的功能,当这个功能启动时,可以观察到眼耳鼻舌身五识的心相,也可以观察到第七识意根的心相,也可以观察到第八识的心相,然而后两者非常微细,都是开悟明心之后才能观察的到,开悟前也只能依文解义,或者只有相似般若而已。因此末学简单总括一下:第八识又名如来藏,是出生万法的本源,而其所生之一切法都是法相,而从狭义来讲,意识心的我们所反观、观察到的一切诸法运行的相貌,也都是法相。如意识心观察到自己起瞋,这个瞋心相,也是法相;又如意识心观察到自己对异性起欲贪,这个欲贪相,也是法相。又如意识心於定境中反观自己这一念清楚分明的念,那这时候所观的自己(意识),就是意识心相,也是法相。
相:六根所能觉知的法相:对法的认识
兄这一问,可真是涵盖很大的内涵!法相者,诸法之相,简略的说,一切法都有其相,都是法相,这个相,末学的理解是相分,以我们意识觉知心来看,六尘都是相分,也就是六尘法相,如色尘相、声尘相、...乃至触尘相,法尘相(法尘相包含五尘中的细相、梦境、定境等等)都是意识觉知心等六识所了别、触知的法相。可是如果以第八识来说,第八识是出生一切万法的本体,因此前七识,包含我们的意识觉知心等,都是属於第八识的相分,而八识心,每一心都有其心相,如意识心运作时,一定有其心相可以被我们(我们其实就是意识自己)观察到,意识有证自证分,也就是反观自己反观他法的功能,当这个功能启动时,可以观察到眼耳鼻舌身五识的心相,也可以观察到第七识意根的心相,也可以观察到第八识的心相,然而后两者非常微细,都是开悟明心之后才能观察的到,开悟前也只能依文解义,或者只有相似般若而已。
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法相---- 1.泛指事物的相状、性质、名词、概念及其含义等等. 2.指"真如"、"实相"。

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