1960年,中山大学著名的孙中山研究学者谭彼岸、邱捷、林家有等史学教授,以翠亨村孙中山保存的文物出发,结合其他文献,开始全面审视孙中山的祖籍问题,并对翠亨地区进行广泛的社会调查特别是民俗调查。证实了“紫金说”证据严重不足,纯属牵强附会,甚至凭空捏造。孙中山在1924年粤语演讲《救国方针》的录音(我在头条转载该录音视频,欢迎朋友进入我主页听)。
从录音可听到孙中山一口浓重的广府石岐音,孙中山及其亲人全部讲广府石岐话,不讲客家话。有客家人说,翠亨孙氏是被广府同化的客家人,这简直荒谬!现在的客家人确实有很多人被广府人同化的现象,但在当时绝无可能。客家人有“宁卖祖宗田,不忘客家音”,况且当时广府客家水火不容,互相仇恨。当时也没有香港粤语影视对客家人的影响,这种情形绝对没可能同化某个族群。
翠亨村整条村都说广府石岐话,而翠亨的邻村石门村就说客家话。为什么翠亨村就被广府人同化而石门村就不会同化?有这么诡异的吗?所以说翠亨村绝不可能是被广府同化的客家人,孙中山也不可能是客家人!当时广府客家势如水火,互相仇恨,两族群之间绝无可能通婚。而孙中山的母亲是崖口广府人,她绝不可能嫁客家人。根据有关史料,二十世纪二十年代以后,离开家乡的孙家与客家人结婚仅两例,即孙中山的女儿孙婉所嫁的客家人戴恩赛和孙中山的孙子孙治强的继室是客家人。
但这两对夫妻是受过新式教育,相互认识的。但即便这样也受到孙中山原配卢慕贞的强烈反对!在孙中山这代人之前广府与客家是绝无可通婚,在这点可以知道孙中山绝不会是客家人。翠亨村早期的村民有麦姓、冯姓、陆姓均不是客家人。以当时广府客家水火不容,互相仇恨的情形。当时广府与客家是分村而居,绝没混居的可能。如果孙氏是从紫金迁入的客家人,在一个广府村是不可能生存的,也不合逻辑!罗香林的“紫金说”,全凭捏造,没有任何实物支持。
按紫金的《孙氏族谱》记载:琏昌公,移居增城,于后未知。也就是说,紫金的《孙氏族谱》记载紫金孙氏只是迁入增城,并没有记载迁入翠亨,没有任何实物证实紫金孙氏会迁入中山翠亨村。于是,罗香林就捏造紫金孙氏的先祖:继于康熙中叶,再迁入中山县涌口村。此全部为罗香林虚构。而《翠亨家谱》清楚记载五世先祖孙礼赞,六世祖孙乐南早在明朝成化年间就从“东莞县迁来涌口村居住”。
这比罗香林虚构迁入早了150年,从时间上就不吻合了!即使紫金孙氏迁入中山,在当时客家广府水火不容的情况下也不可能迁入广府村庄,仅从这点就可知道罗香林造假了。紫金的《孙氏族谱》告诉我们,紫金的孙氏只迁入增城,并没有迁入中山翠亨村。而翠亨《孙氏族谱》也告诉我们,翠亨孙氏来自东莞上沙村,不是紫金。两地的族谱都明确地告诉我们,紫金孙氏与中山翠亨孙氏没任何关系!罗香林造假已真相大白。
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