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1，道德经全文

哪个打不上来的 重复字很多http://www.dglib.cn/libonline/alone/daodejing.htm自己去看把

道德经全文

2，求老子的道德经全文及其译文谢了

全文 http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm译文 http://www.tianyabook.com/gudian/daodejingyiwen/index.html

求老子的道德经全文及其译文谢了

3，老子道德经原文

老子道德经原文在百度上就有，很全的，我自己做了个注音版的，不过还没做好，这里有http://baike.baidu.com/view/16516.htm#4八十一章还是不错的
<dt _extended="true">老子道德经 经书全文及译文 </dt> <p>原文： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.tianyabook.com%2fgudian%2fdaodejing.htm" target="_blank">http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm</a></p> <p>译文： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.tianyabook.com%2fgudian%2fdaodejingyiwen%2findex.html" target="_blank">http://www.tianyabook.com/gudian/daodejingyiwen/index.html</a></p>

老子道德经原文

4，道德经

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。 　　道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。 　　《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。 　　《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。
http://lzdxyj.51.net/topics/page02.htm，老子道学研究网。
提倡无为，返朴归真。不造作，求真。

5，老子古文

道可道，非常道。名可名，非常名。 　　无名天地之始；有名万物之母。 　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相 随。恒也。 　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有， 为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使 民心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不 知谁之子，象帝之先。 　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 　　天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。 　　多言数穷，不如守中。 　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之 不勤。 　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成 其私。 　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 　　持而盈之，不如其已； 　　揣而锐之，不可长保。 　　金玉满堂，莫之能守； 　　富贵而骄，自遗其咎。 　　功遂身退，天之道也。 　　载营魄抱一，能无离乎？ 　　专气致柔，能如婴儿乎？ 　　涤除玄鉴，能如疵乎？ 　　爱国治民，能无为乎？ 　　天门开阖，能为雌乎？ 　　明白四达，能无知乎？

6，老子道德经

老子道德经分为上下两部分，【道经】阐释天道-自然规律，【德经】揭示人德-人生行为准则。九九八十一章，每一章节内容不尽相同。纵观《道德经》全篇，其中“道”贯穿始终。究竟何谓“道”没有一个明确的定义-“道可道，非常道”，任何语言及人类的想象都有很大的局限性和主观性。真正的道不以人的意识为转移，它客观存在但大道无形，我们所能看到的只是“道”诸多表象即“德”，“德”是形式“道”是内容。非要以世间有形事物为“道”立意那应该是水，《道德经》第八章不争无尤：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
<dt _extended="true">老子道德经 经书全文及译文 </dt> <p>原文： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.tianyabook.com%2fgudian%2fdaodejing.htm" target="_blank">http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm</a></p> <p>译文： <a href="http://wenwen.soso.com/z/urlalertpage.e?sp=shttp%3a%2f%2fwww.tianyabook.com%2fgudian%2fdaodejingyiwen%2findex.html" target="_blank">http://www.tianyabook.com/gudian/daodejingyiwen/index.html</a></p>

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