支持的以中国科学院院士何祚庥为代表，何老看到杨振宁对《易经》的批评，发文拍手称快，何老的观点很直接，在他眼中，《易经》就是落后的文化，阻碍了中国科学的发展，《易经》有两大思维缺陷，一是宣扬神秘主义，二是美其名曰整体思维，实际上是笼统思维。何老驳斥了《易经》鼓吹者对于西方科学缺少整体思维的批判，因为西方科学研究粒子之少，已经到达分子、原子、夸克、胶子；而研究尺度之大，又超过100亿光年的距离，研究时间之久远，已到达137亿年前的宇宙大爆炸。
因此不能说西方科学缺乏整体思维。反对的则主要是针对杨振宁对于中国传统里面无推演式的思维方法，以及对于天人合一思想的批判。这里主要讲一下燕山大学张忠义教授和著名学者王红旗的观点。张忠义教授驳斥了杨振宁说中国传统无推演式思维的观点，这里他举了《墨经》中推演的例子“白马，马也，乘白马乘马也。”这里就是由简单命题推演到复杂命题，因为白马属于马的一种，所以由骑白马，可以退出骑马。
但是不能有骑马，推出来骑白马，因为骑的马还有可能是黑马。这里的前后顺序是不能够颠倒的，因为说中国传统里面无推演式的思维方法，是完全站不住脚的。王红旗学者则驳斥了杨振宁对于中国天人合一思想批判。西方是一神教，上帝是超自然神，人的灵魂或精神是不能和物质沟通的，相比之下，中国人则认为人和自然都是宇宙的存在物，是可以相容的，精神和物质是统一的。
王红旗认为正是因为西方缺乏天人合一的思想，导致针对智能生物存在的事实，只能在进化论和神创论做选择题，宁愿相信一个简陋的草棚是人类智慧的创造；却认为一朵精美的花朵是完全的随机行为。人是不是太看重了大脑的智能，而忽视了的基因的智能。这是缺乏天人合一的西方思维无法理解的，对于智慧生物，他们只能在上帝和随机性之间徘徊。
看完不同学者的论证，你是不是陷入了深深的矛盾之中。其实，不必纠结，双方都是从不同的角度进行分析的，而且分析的都有一定的道理。听话不能只听音，作为普通大众，我们要从杨老讲话的社会影响来看。从社会传播的角度的角度来看，杨老的这次讲话无疑是有益的。因为中国几千年来，《易经》对于中华文化的影响就是导致了绝大部分国人对神秘主义的崇拜，以及逻辑推演能力的丧失。
易经六十四卦的卦序有几种？
易经六十四卦的卦序，有三种，而存世的只有《周易》一种了。后面汉代京房易的八卦翻宫的方法，不是卦序，而是术数的一种。易经一共存在《连山易》《归藏易》《周易》这三易，也称为“三坟易”，可惜《连山》和《归藏》已经失传，现在无法确切的找到这两易的卦序了。要学习卦序，可以参考朱熹的卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
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