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1，三国中有左转癖的是

杜预（222年－285年1月），号称为“左传癖”，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。历官曹魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。
你好！魏晋名将杜预,号称为“左传癖”。曾为左传做注解。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

三国中有左转癖的是

2，问一个三国时期的人

钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹
邓艾
不会是司马炎吧？如果照年龄来看，很有可能，邓艾钟会刚出来就已经40+岁了，司马炎很强大，我看好他~
邓艾,羊祜或杜预.
可能是司马家族吧，司马懿
是邓艾
是钟会,邓艾年纪大了点,不是20多吧

问一个三国时期的人

3，二碑纪功的意思

题名: 二碑纪功 拼音: èr bēi jì gōng 出处 见于《晋书·杜预传》。 解释 解释 用来形容殷切的后世留名之心。 相关人物: 杜预 相关作品: 晋书 诗经 西晋著名学者、《春秋左氏经传集解》的作者杜预，同时更是一位军事将领，在西晋灭吴的战争中立有赫赫战功。他博学多能，广有谋略，当时号称“杜武库”。据《晋书杜预传》称，杜预还十分看重后世留名，便将功绩刻在石碑上面。 与众不同的是，他平日里常常念叨《诗经》中"高岸为谷，深谷为陵"两句诗。诗句的意思是，日久天长，地动山摇，高山可以夷为低谷，低谷可以凸为高山。为了不至于使自己的功勋湮没在这种自然变故之中，杜预竟同时刻了两块同样的石碑，把其中一块安置在岘山之上，另一块沉入万山之下。对此，他的说法是："谁敢说日后它们不会互为陵谷呢?"杜预认为有了这一高一低两碑记功，不管千秋百代如何沧桑变化，他杜预的大名都会昭著于世了。

二碑纪功的意思

4，杜预是一位怎么样的将军

杜预（222－285），字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统一战争的统帅之一。历官曹魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。
是三国后期很有能力的将领，与羊祜齐名，是灭吴的重要将领。 杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西西安东南）人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，灭吴统 一战争的统帅之一。历官曹魏尚书郎、河南尹、度支尚书、镇南大将军、当阳县侯，官至司隶校 尉。功成之后，耽思经籍，博学多通，多有建树，被誉为“杜武库”。著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等。出身在曹魏政府的高级官僚家庭。祖父杜畿是三国时期曹魏的名臣，杜预在军事上成就卓著。他率军奇袭西陵，离间东吴君臣，使东吴在大军压境之际撤换名将张政而代之于平庸将领，削弱了东吴在西陵这一重要军镇的防守力量。他支持王浚东下，乘胜夺取建业，灭东吴，完成了统一天下的大业。 在经济上，杜预也有突出的建树。对召信臣遗迹(“六门陂”)的修复，使民获利，民感其德，号曰：“杜父”；开杨口(在今潜江县治北、汉水南岸)，使沔、杨、夏三水连接，改变了从江陵至襄阳“此无通路”，绕道数百里的问题。既“内泻长江之险”，又“外通零、桂之漕”。南人歌之曰：“后世无叛由杜翁!” 在学术方面，他自称有“左传癖”。著有《春秋经传集解》和《释例》。现在通行的十三经注疏中的《春秋左转注疏》即是杜预著，唐孔颖达疏。杜预好身后名，刻二石碑，记其勋绩，一沉万山下，一沉岘山下。并对属下说：“何知后代不在山上乎!”但此两碑至今尚未发现，成了千古之谜。

5，怀旧的时光

白(701-762)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，关于李白出生地，众说纷纭，大致有两种说法。其一，李白出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），李白约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其二，李白出生绵州昌隆县（今四川江油县）的青莲乡。这两种说法，至少有一种是错误的。并且，都有资料和历史考证，让人相信那种，真是左右为难。 天宝初，入长安，贺知章一见，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。后漫游江湖间，永王李璘聘为幕僚。璘起兵，事败，白坐流放夜郎(在今贵州省)。中途遇赦，至当涂依李阳冰，未几卒。是唐代著名诗人，有《李太白集》。李白所作词，宋人已有传说(如文莹《湘山野录》卷上)。证以崔令钦《教坊记》及今所传敦煌卷子，唐开元间已有词调。然今传篇章是否果出于太白，甚难断定。今仍录《菩萨蛮》，《忆秦娥》各一首。
杜甫，字子美，唐先天元年（西元七一二年）生於河南巩县。父名闲，是奉天县的县令。祖父名审言，在武则天的时代，担任膳部员外郎。曾祖父依艺，位终巩县县令。杜氏原住於湖北的襄阳，到了依艺这一代迁居巩县。 杜甫祖先中最显赫的，乃杜甫的十三代祖先——杜预，其人文武双全，擅长各种学问，於文著有《春秋左氏集解》，於武则是当魏、吴、蜀三国鼎立时，在夺取魏实权晋之下为将军，其平定了吴，世称「杜武库」。杜甫承袭他这位远祖所奠定的传统，深深以儒家治国平天下的思想为终身奉行的原则。 祖父杜审言遗留给杜甫的是诗的传统。在初唐的文坛，审言与李峤、崔融、苏味道号称「文章四友」，不仅文章写得好，更以五言诗知名。杜甫常以祖父为荣，后来在蜀作「赠蜀僧闾丘师兄」中赞美祖父 杜甫出生於玄宗即位之年，父亲杜闲在外作官，母亲在杜甫幼年时就已去世，他的几个弟妹都是继母卢氏所生。杜甫小时多病无母，四岁时便寄居在洛阳建春门内仁风里的姑妈家，有一次杜甫和姑妈的儿子同时生了大病，姑妈全力以赴照顾他反而牺牲了儿子，这股伟大慈爱的亲情，深烙杜甫心中并养成他淳厚的性情。

6，杜甫什么地方人啊

甫出身于一个世代为官的家庭。他的祖先多半是些太守、刺史、县令之类的官员。所以杜甫后来在《进雕赋表》中曾说：“自先群恕预以降，奉儒守官，末坠素业矣。”又在《唐故万年县君京兆杜氏墓志》中说：“吾祖也，吾知之。远目周室，迄于圣代，传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男。”这种属于封建社会的特权阶级的家庭，“生常免租税，名不隶征伐”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。一切生活都恪守儒家的仁义礼智信的信条。杜甫整个少年时代，都是在这种板滞的儒家气氛中度过的，“不但在族望上，便论德行和智慧，他知道，也应该高人一等”（《闻一多全集·唐诗杂论》）。 在诸祖中，最使杜甫敬仰，对他影响也最大的，是第十三代祖、晋代名将杜预，和祖父、初唐诗人杜审言。 杜预（222一284），字元凯，京兆杜陵人，西晋名将、学者。他博学多通，明于治废之道。他常言：“德不可以企及，立功立言可庶几也。”在内七年，他损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。因西晋破吴之战，皆如预策，故在民间引起了“以计代战一当万”的歌谣。这位“身不跨马，射不穿札”的将军，又极关心民间疾苦。他曾引滍洧诸水以浸原田万余顷，分疆刊石，使有定分，公私同利，老百姓号曰“杜父”。他又开扬口，起夏水达巴陵千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕，南土歌之曰：“后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。”立功之后，杜预乃耽思经籍，为《春秋左氏传集解》，又参考众家谱第，谓之《释例》。又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学。卒后，追赠征南大将军，开府仪同三司，溢曰“成”（《晋书》卷三十四列传第四《杜预传》）。 　　杜预的“立功立言”，一直是鼓舞杜甫积极追求仕进的力量之一。因此，杜甫不但在《进雕赋表》中崇敬地提到他，为自己是这位文稻武略的学者、将军的后代而感到无上光荣，而且早在开元二十九年（741），杜甫还居住在首阳山下杜预的坟墓所在地时，就写了《祭远祖当阳君文》，“磨刻丰石，树此大道”，表扬这位远祖显赫的名号；表明筑室首阳之下而居，是“不敢忘本，不敢违仁”。晚年，杜甫在《回棹》诗中还念念不忘“吾家碑不昧”。功业显赫的杜预，使杜甫产生了多么强烈的建功立业的欲望！

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