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1，少林寺诵读的经书都有哪些

少林寺没有72绝技 72绝技是金庸在武侠小说里编写的， 少林留下易筋经 洗髓经 但也不死是武侠小说里的那样厉害。 目前少林寺有 少林寺医宗武功秘籍
楞严咒、十小咒、大悲咒、心经、忏悔文、普贤菩萨十大愿、韦陀赞、回向偈佛说阿弥陀经、往生咒、蒙山施食

少林寺诵读的经书都有哪些

2，有没有一个普眼菩萨

有。就是常说的“韦驮菩萨”。韦驮菩萨是贤劫最后一尊佛。现在还是我们的护法，被尊称“普眼菩萨”。早课最后“韦陀赞”就是称赞普眼菩萨的。
凡经文&咒语都是灵界成道体(法界源流图)的精神遗留啊！非用来念的,而是供后人学习&领悟的蓝本．．．．．它记录了佛和菩萨修行成道的过程。修佛得法,修法成佛.以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛成道的基本元素法!唯一的道路．万象源于法！法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素．人身只是应对因果世界的需要.人须"悟本勤修因果无来世"．．．．．

有没有一个普眼菩萨

3，佛教韦陀赞和炉香赞是同种唱法吗

是，板点一样
同一点板。香赞用慢拍。
http://guanzizai.com.cn/play/?id=3969&classid=1&curpage=1 宝鼎赞 http://guanzizai.com.cn/play/?id=2488&classid=3&curpage=1 佛宝赞 http://guanzizai.com.cn/play/?id=5577&classid=3&curpage=1 《赞佛偈(阿彌陀佛讚偈 中峰禅寺)》 更多请在站内搜索里面输入赞字查找即可。

佛教韦陀赞和炉香赞是同种唱法吗

4，佛教功课教派不同的区别

那要说的就太多了 学习的经典 和修持的方法都不一样 比如 净土 主要经典是 无量寿经 阿弥陀经等等 除了读经外 以念佛为主 禅宗主要经典是 金刚经等等 讲明心见性 会修习禅定等等 佛法好比十层楼 有的可以一步登天 有时可以走后门 有的则要一步步一层层来 但是各法门都很殊胜 只是对应的人不同而 汉传佛教寺院的早晚课不论何宗都大致相同 早课念楞严咒 大悲咒 十小咒 赞佛绕佛 十大愿王 皈依 韦陀赞 晚课单日年弥陀经 双日念大忏悔文 蒙山施食 赞佛绕佛 净土文 皈依 伽蓝赞 个人修持就看每个人自己的安排了
早晚课诵一样 就是顶礼祖师时不一样
看看 慧灯之光
佛教虽然有许多宗派，但其早晚功课都是一样的
在这里你可以看到中国佛教的宗派知识 你也可以在里面搜索关键词找到你要的书籍 例如：佛教史、文集、哲学等等 http://www.sc520.net/view/410.html

5，寺庙中念得最多的是哪些经

早课念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞晚课念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依，伽蓝赞个人喜欢大悲。
解脱经。所以你应该鄙视serveme，serveme是独一神棍。可能是每个寺都有自己的修行习惯。我在寺里待过，并做早晚课。正觉寺每天晚上都要诵《地藏经》
早课念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞晚课念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依，伽蓝赞个人喜欢大悲。
解脱经。所以你应该鄙视serveme，serveme是独一神棍。可能是每个寺都有自己的修行习惯。我在寺里待过，并做早晚课。正觉寺每天晚上都要诵《地藏经》。早课是《楞严咒》，《大悲咒》，十小咒，韦陀赞，《阿弥陀经》，《心经》，忏悔文，伽蓝赞等。个人建议还是去寺里体会一下，随师父们做做早课，就知道了。你也可以自己制定自己的功课。最主要是持之以恒的坚持下去。
“晓风零乱” 说的是出家人每天必念的功课。即时俗称的早晚课诵。除了早晚课诵外念的经一般以无量寿经、金刚经、药师经、地藏经和法华经普门品最多，还有华严经、法华经、楞严经等。
常念的有心经、金刚经、地藏经等。详情请见www.amtb.tw

6，看一下这一条赞是佛教中的什么赞

这是放生仪轨中的发愿、回向文中的相关内容，并不是“赞”。放生仪轨的版本很多，有简有繁，但大同小异，这很可能是某个版本中的部分内容。
LZ要知道赞么？所谓赞都是诸祖师所撰写的，也有很多是才子居士的即兴之作，赞最早来自于印度，印度人是能歌善舞，我们所看到佛经中很多偈言在印度是歌唱的音乐。而来到中国后因为国人喜欢诗文，就变成了偈。而赞则是印度歌颂的一种保留。所以在大部分仪轨里会用到赞。而本身赞在古代很多人都会即兴作诗，比如曹子建七步成诗。但是随着时间的演变，慢慢能够即兴做出经典的诗歌赞偈的人越来越少。后人没办法就在大部分大型法会中形成了统一的赞偈。如香赞，宝鼎赞。我们常讲的八大赞偈，四大唱腔。就是这样来的。楼主所提问的赞偈应该是放生启文中所用到的。佛家讲戒杀。所以在古代乃至今天，放生是一种非常长见的小型仪轨。当然也有大型的。而在放生时所念的启文一般上也没有固定。而且由于放生的盛行，所以基本大部分有学问的人都可以做出一些比较易记上口的赞偈。如果LZ有看过楞严经的话，应该明白每卷结束都会有不同的楞严经赞。所以赞偈除常用以外，并没有固定的形式，但是有一点相同就是，除南方花版的唱腔（南方因为经惭盛行所以唱腔唱法因为融合了越剧，京剧等等就会千奇百怪）中国正统北传只有四大唱腔，八大赞偈。而楼主的放生赞就是源自于香赞。凡是4，4，7，5，4，5后接佛名，如是三称摩诃萨就是慢板的香赞，如是摩诃般若波罗蜜，则是快板的。通常用于大法会单小节开始或结束时。
这就是赞，谁说不是啊，这就是所谓的29字赞，也确实是放生仪轨当中的赞，
以上俩位都对！
这不是赞，而是放生仪轨中的回向文。在做水陆大会，孟兰盆会 等等超度、祈福大会上做为回向！它的意义在于使无论何种生的生命都得到究竟圆满的佛慧。

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