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1，身上长猴子是怎么回事

猴子专业术语叫做“寻常疣”。好发于青少年，多见于手指手背、足缘等处。是由病毒感染引起的皮肤疾病。几种偏方效果更好1、中要内服外用中要治疗也很有效，内服外用最好。内服要可取丹参30克、赤芍15克、红花10克、鸡血藤15克、莪术10克、生牡蛎30克、紫草10克、马齿苋30克、大青叶30克用砂锅煎好后一天服用2次，连续服用5天，能养血润燥，化淤解毒。外用天健祛you灵，3天后会发现瘊子慢慢松软、消退，最后直到消失。2、拉拉秧去除猴子拉拉秧的梗可以挤出汁液来，用挤出的汁液使劲揉搓手上的瘊子，坚持揉几天，能使瘊子慢慢变小，直至消失，而且不感染。这是老人告诉我的，有一定的效果。
你是不是饲养了宠物之类的动物？长瘊子说明你生活的环境可能不太卫生，导致一些病菌毒素侵害到了你的身体。瘊子的去除方法很多种，可以通过药物或者激光来去除。如果不是特别严重，建议你首先要保持环境以及个人卫生，另外多喝些牛奶，比如荷兰乳牛奶粉，要坚持喝一段时间啊。我一个同事就是这样做的，所以我不是在做奶粉广告。

身上长猴子是怎么回事

2，他们说人是缘猴变得那么缘猴是什么变得现在缘猴怎么不蜕变

猿猴是由其它的生物很久以前进化出来的。 现在的猿猴已经没有了以前的生存环境（也就是指原始森林）所以现在不会再进化成人了，但也不排除以后的科学技术可以创造条件。。。起码现在是不可能的 世界，请问您是指地球还是宇宙？如果说是地球，地球是椭球体,赤道突出,两极稍偏。 而宇宙是还没有人能测量到多大，更不用收是不是圆的了，人类目前能够观测到的最远天体距离地球约470亿光年，所以现在宇宙还是被人们说是无边无际的。 地球每天都在运动，因为万有引力及磁场的影响。 地球上的生物是由原始海洋形成的。因为原始海洋里有氨基酸。地球上所有的生物，归根结底，都是由氨基酸构成的。氨基酸构成蛋白质，蛋白质便构成所有生物的框架，其中再点缀一些脂肪、糖、磷脂等等。
管他的，我们不是购物
人就是人，绝不是进化来的
世界万物都是有有机生物细胞体开始发展而来的。地球是圆的，每天都在运动，或许人们所常说的人是由猿而来的是错误的，或者人本就是一种外来的高蛋白的胚胎生物
你问这个问题，我只有给你个提议，你去问下缘猴的爸妈

他们说人是缘猴变得那么缘猴是什么变得现在缘猴怎么不蜕变

3，请问脚底长的是鸡眼疣还是猴子

跖疣病毒感染传染身体免疫力强的情况下 传染的慢点别的位置还有吗 ？你用的什么 处理的 中间丝丝状的那是疣体 下面的根是连着血管的尽量不要外用腐蚀 刺激有时候收效甚微的
这个问题有很多原因，如：鸡眼，疣，肿瘤，……。你这种情况可能是纤维瘤，建议到大医院作病理切片确诊病因
顶头可分裂成花蕊状或刺针状，形如鸡眼，多见于青少年、寻常疣。皮肤疣的种类有多种。 2，扁平状、疣。多见于青少年，可持续多年不变；半圆形，黄色角质增厚的丘疹、甲缘、扁平疣，数目常很多。角质下可见白色松软角质芯、足缘，表面平滑，大多为4-5毫米，行走时痛、跖疣。 3、指背，直径约1-5毫米，边缘清楚，初发一个鸡眼，少数有触痛，现介绍常见的三种，病程呈慢性经过，表面粗糙不平质硬，初为局限性稍隆起的粗糙皮肤损害、质硬。如谷粒，不痛不痒。呈圆形或长圆形、猴子是一回事、灰褐色或正常肤色，好发于颜面及手背部，淡褐色或肤色：又称千日疮：为针尖至绿豆大小的圆形或不规则扁平丘疹，因受压力于周围形成很厚的角质圈，约潜伏四个月左右发病，有压痛：发生于足底，色灰白，逐渐增多、面部等处、黄豆大小的角质性丘疹； 1，好发于手背，生于足底者，位于甲缘者常因碰触而发生疼痛，一般无自觉症状，边清无晕。受到感染后。 疣是病毒引起的以细胞增生反应为主的一类皮肤浅表性良性赘生物，只是各地叫法不一样

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4，九二年属猴的婚姻状况怎么样

92年属猴人在婚姻爱情上比较顺当，善于处理好各种关系，因此婚姻生活较为美满。对于92年属猴人来说，刚开始婚姻状况不太好，但随着彼此相处时间的增长，婚姻状况会好转。92年属猴人注定的婚姻这一年出生的猴子，多傲气凌人，有领导之风，同时善于组织各种场合及各种活动，他们比较虚荣，爱出风头，所以有着极强的号召力。但是，因其锋芒毕露的特性也极易招致别人的憎恨，所以属猴生性小人居多身边。属猴异性缘极好，无论在生活中还是在工作中极易得到各种异性的照拂，生活求学之路较为平坦，很少有大的挫折。属猴在婚姻爱情上比较顺当，善于处理好各种关系，因此婚姻生活较为美满，另外，属猴的财运较旺，总会有意外而来的横财，但是，在横财面前要守好自己的本心，以免见了西瓜丢了芝麻。同时，属猴虽然财运较好，但是在其创业之徒会多有坎坷，并不能一帆风顺，因此，所有的属猴要有所心里准备，以尽快度过过渡期，实现新的飞跃。92年属猴的婚姻幸福吗1、刚开始婚姻状况不太好对于92年属猴人来说，步入婚姻的牢笼，将是一件有些可怕的事情。结婚前期，他们将表现得特别不适应，很少尽到一个丈夫的责任，甚至会长时间不沾家，到处在外面瞎混。他们虽然表面上，对伴侣言听计从、细心体贴，但私底下可能会对这样的婚姻模式，感到厌倦，甚至有想要出轨或离婚的念头。2、婚姻状况好转好在随着彼此相处时间的增长，两个人的感情变得愈发深厚，属猴人的内心也得到了沉淀和感化。这个时候的92年属猴人将真心实意对待另一半，将身上的优点展现得淋漓尽致。他们细心体贴，无微不至，伴侣生病之时，还会细心呵护与照顾，同时，属猴人还很会说甜言蜜语，节日的时候，还会精心为对方准备礼物，婚姻生活变得很幸福。

5，猿猴是由何种动物进化而成的

哺乳类1.灵长类猿猴为高级猴类，是猴类进化，猴类为原始灵长目进化。2.灵长目由古代食虫动物进化，古食虫目进化为灵长总目、啮齿总目、食虫总目之类，即鼩鼱、刺猬、树鼩鼱、蝙蝠、老鼠、兔子、食肉动物、猴。3、古食虫类由类哺乳爬行类进化，这类动物是下蛋而哺乳的爬虫，进化出毛发与恒温，现今进化出单孔类（鸭嘴兽）有袋类（袋鼠，考拉）和有胎盘类（大多数哺乳类）三大兽类。卞氏兽 Bienotherium 产自中国云南禄丰的一类进步的下孔类爬行动物。1938年由卞美年首先发现，为纪念卞氏，杨钟健建此属名。卞氏兽归于三列齿类。生存于三叠纪晚期至侏罗纪早期。它的头后骨骼相当进步，肢骨已可与同时代的原始哺乳动物相比拟。头骨结构则显得稍原始。牙齿已分化为门齿和颊齿，但无前臼齿和臼齿之分。上颊齿具三行齿尖，下颊齿仅两行。啮合时下颌作前后向的活动，下颊齿上的两列齿尖嵌入上颊齿齿尖之间的两行沟内进行磨碾。咬合时下颌没有像哺乳类那样的横向动作。 这一类动物也被称为类哺乳爬行动物，为爬行动物和哺乳动物的过渡类群。它们的存在表明爬行动物的一支在恐龙尚未出现之前就已经向哺乳动物发展。 三列齿类是兽形类爬行动物内唯一延续到侏罗纪的类群，它具有世界性分布，除中国外，非洲、欧洲和美洲均有发现。采自四川侏罗纪沙溪庙地层里的拟卞氏兽是它的晚期代表。4、最早的哺乳动物化石是发现在中国的吴氏巨颅兽（Hadrocodium wui），它生活在2亿年前的侏罗纪。类哺乳爬行类由环龙进化，是一类原始恐龙，后来进化出恐龙与兽类，恐龙中又进化出鸟类。5、环龙、初龙一类是古代龙、鳄鱼、翼龙的祖先，源于古代爬行动物，古爬行动物众多， 爬行动物最早出现于上石炭纪（约2.8亿年前）,在中生代大发展。到白垩纪后期（8000万年前），有好些分支绝灭，只余下5目约5000种,体型和重量也大大变小。6、从生物学或化石方面的论证，爬行类无疑是起源于两栖类，特别是迷齿亚纲最接近于爬行纲的祖先。7、迷齿亚纲(Labyrinthodontia)--坚头类 这是一类原始的两栖类，因牙齿的釉质层在横切面上呈迷路构造，故名迷齿两栖类，又因它们的头骨结构坚固，又叫做坚头类。产自格陵兰岛上泥盆统老红砂岩中的Ichthyostega Save-sode-rberg(鱼石螈)可作为代表。体长约1m，头骨长约20cm，高而窄，并在残余的鳃盖骨，身体表面复以细小的鳞片，身体后部拖一条鱼形的尾鳍。头骨的结构、牙齿的特征、脊椎的形态等都与总鳍鱼很相似。但是它出现了四肢，脊椎上长出了关节突(动物能弯曲活动)，肩带与头骨间已失去连接(鱼是连接在一起，不能自由活动)，都显示其能自由活动，可见能适应陆地生活。所以Ichthyostega是一类很好的从鱼到两栖的过渡型动物。8、两栖类源于鱼类，最早鱼类有的上岸进化肢体而成陆地鱼总鳍鱼 最珍稀的鱼 硬骨鱼纲，总鳍亚纲的化石种类和现生种类的通称。化石种类出现在古生代的泥盆纪，经历了一个种类繁多、分布广泛的繁荣阶段，直到中生代的白垩纪趋于绝灭。其中包括长期以来被认为是四足动物祖先的骨鳞鱼。化石总鳍鱼和肺鱼一样具有鳔（肺），和肺鱼不同之处是偶鳍构造较特殊。偶鳍基部有发达的肌肉，鳍内原骨骼排列和陆栖脊椎动物的四肢骨构造相似。这种肉质鳍不仅能支撑身体，而且能在一定程度上沿陆地移动。 腔棘鱼 coelacanth 总鳍鱼目(Crossopterygii)一些叶鳍硬骨鱼类的统称。近缘但已绝灭的扇鳍鱼亚目(Rhipidistia)的种类被认为是陆生脊椎动物的祖先。在某些分类系统中，腔棘鱼和扇鳍鱼均被认为隶属总鳍亚纲(Crossopterygii)内之不同目。现代腔棘鱼是矛尾鱼科(Latimeriidae)的深海鱼，因鳍棘中空故名。体型大於多数化石种。是凶猛的掠食者，体粗重而多黏液，鳍呈肢状，行动灵活。腔棘鱼出现於3.5亿年以前，当时在地球上极其丰富。腔棘鱼属(Coelacanthus)化石发现於二叠纪末期(2.45亿年前)到侏罗纪末期(1.44亿年前)。腔棘鱼属与其他同类鱼一样，骨化程度较低，表现出脱离早期淡水环境而转向海洋生活方式的一般趋向。9、鱼类出现于古生代的志留纪，到泥盆纪已演化出四大类：棘鱼类（Acanthodii）、盾皮鱼类（Placoderma）、软骨鱼类（Chondrichthyes）和硬骨鱼类（Osteichthyes）（图16－2）。棘鱼类是原始有颌动物，体表覆盖一层“细密”的菱形鳞片，头侧有骨质鳃盖，奇鳍前方有棘一枚，2对偶鳍之间尚有5对小棘，代表动物为栅鱼（或称梯棘鱼）。盾皮鱼类体被盾甲，具偶鳍、歪形尾和软骨性骨骼；在石炭纪绝灭。最早发现的古软骨鱼类化石是裂口鲨（Cladoselache），已具有盾鳞、歪尾等许多现代软骨鱼类的特征。最古老的硬骨鱼是古鳕类（Palaeoniscoidea），由此演化出古内鼻孔鱼类（Choanichthyes）和现代硬骨鱼类主体辐鳍鱼类（Actinopterygii）。鱼类的发展经历了泥盆纪的初生时代、中生代的中兴时代，到新生代达到全盛时代，成为脊椎动物中的最大类群。之后就是无脊椎的生物进化史，又是另一类长知识了。
泥猴
你去问猿猴
单细胞生物

6，孙悟空的来历

孙悟空是真龙魂魄+菩提圆寂后的舍利子+猴身合成产物，是如来弄出来的。原著里说过孙悟空批毛又带角但又不归麒麟管，所以应该是龙。
起源于元杂剧 各种猴妖的集合体吧什么通天 通风 山阳公的集合体 西游记也是作者归纳了部分元杂剧的故事创作的 在西游记之前就已经有西游的故事了 只是没西游记精彩流传的也不广
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？答:阿罗汉贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)是依然未超脱生死苦海的六道凡夫，而阿罗汉(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。所以阿罗汉更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见阿罗汉，皆要诚心礼拜，叩首顶礼。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)，虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究是尚未超脱三界的六道凡夫，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:是无论男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，有了造罪行恶的业感，堕在这地狱里，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)也堕入无间地狱的可能性吗？因四圣法界有情是很至高无上的果位，达到了不生不灭的彼岸。且超出六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤，即永不打入无间地狱的。要知道，不但阿罗汉比天帝命贵，连三界之外的一切辟支佛，一切阿罗汉，皆都比天帝贵的。如:降龙罗汉、伏虎罗汉、坐鹿罗汉、长眉罗汉及其它所有阿那含、斯陀含、须陀洹皆都比天帝大的，知道吗？天帝即是天，天仍然在六道与三界中，是依然未超脱生死苦海的六道凡夫。而四圣法界(譬如佛、菩萨、缘觉、声闻)很至高无上的果位，达到了不生不灭的境界。且超越了六道不在三界中，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性，但机率是较小的。而四圣法界有情是永不堕入无间地狱，可能性机率完全是零的。天(天帝，也叫玉皇大帝)是比四圣法界(譬如佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉)低的，且四圣法界亦是他的上级。简单划分一下:佛乃老大、菩萨老二、辟支佛老三、阿罗汉老四、天(天帝)乃老五的。天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世按照自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉 悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。在佛教中，观世音菩萨与玉皇大帝那个级别高？次第而下：佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。再而下之：天人(也包括玉皇大帝)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与观世音菩萨，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。一切众生毕竟成佛！南无本师释迦牟尼佛
无语了，又一个说西游记是施耐庵的……
楼上那位真幽默，西游记是误承恩写的，孙悟空是一块灵石所化

7，猴王出世的资料

一、石头化身 关于孙悟空的来历，学界有两种观点，一是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼，一是唐代小说《李汤》中的无支祁。 按《西游记》的说法，孙悟空是石头变的。他没有父母，而且一辈子也没有搞对象，说明他是一个“孤独英雄”。根据精神分析，孤独英雄是学龄期儿童的心态的反映。这个时期的儿童刚刚完成了对恋母情结的压抑，进入潜伏期，形成“代沟”和“性沟”，对父母和性都失去了兴趣，因此在心理上既无父母，也不谈情说爱。 石头可以变人，是因为石头本身具有灵性。文化人类学的研究证明，原始人对石头普遍怀有崇敬心理，并且视其为神灵。这种崇拜心理与原始思维有关。原始思维的特点是物我不分，以为一切事物都与人一样，有思想，有感情，能走路，会说话。从文化发展的角度看，石头崇拜先于图腾崇拜。人类最早的崇拜对象是石头等无生命的物体，然后是植物和动物，最后才是人自身。对动物的崇拜导致了图腾的产生，而对自身的崇拜导致了现代意义上的神仙和超人的产生。然而，高级的崇拜形式总是包含着低级的崇拜形式，在现代人的心灵中依然存在着原始崇拜的内容。因此，现代人仍然对石头深有感情，这种感情体现于奇石收藏、石雕、佩带玉器和钻石，以及把天然岩石想象成人和动物，如雁荡山的夫妻峰、石林的阿诗玛。荣格认为，石头比植物和动物更原始，因此更加接近集体无意识，更具有原型的性质，更能反映自性。 二、七十二变 孙悟空是石头变的，同时又能变其它东西，共有七十二变。关于“变形”的问题，主要有两种理论。经典精神分析理论认为，变形就是“变性”。在电影《沉默的羔羊》中，心理学家根据凶手把一只昆虫塞到死者的嘴里这一线索推断，凶手是一个“变性人”，因为昆虫的特点是变形。 荣格派认为，变形是自性的特点。自性作为人的本性，是无所不包的，它既善又恶。人从动物进化而来，具有各种动物的属性，所有的动物都是自性的显现。动物的外形和行为模式千差万别，都是自性显示自己的方式。作为个体的人也会经历变形，如从小孩变成成人，从青年变成中年，从壮年变成老年等。这种变形比起毛毛虫变成美丽的蝴蝶来毫无逊色。 其实，认为事物一成不变是逻辑思维的一种假设。原始思维根本不遵循逻辑规则，如同一律、排中律和矛盾律。同一律的意思是A＝A，而原始思维认为，A可以不是A，这种情况称为“象征”；排中律的意思是一个事物不可能既不是A又不是非A，原始思维则认为，一个事物可以既不是A又不是非A，是为“不可言说”；矛盾律的意思是一个事物不可能既是A又是非A，原始思维则认为一个事物可以既是A又是非A，这就是变形。 根据人格心理学的研究，每一个人的人格都是由许多子人格构成的，每一个子人格都是人格的一个侧面。人格面具理论把这样的子人格称为“面具”。孙悟空有七十二变，就是七十二个面具，而猪八戒有三十六个面具。一般说来，面具越多，人格越丰富，心理越健康。 三、人生三阶段 有人说，孙悟空的一生经历了本我、自我和超我三个时期。刚从石头中蹦出来的小猴子只有本我，跟其他的猴子没有什么两样。他凭自己的机智和勇敢当上了猴王。后来，他渐渐地有了自我意识，知道应该出去学本事，于是漂洋过海，拜师学艺。学成归来以后，自我膨胀起来，先是到阎王那里把生死簿上的名字划掉，使自己能够长生不老，然后又大闹天宫，想当玉皇大帝，结果被如来佛压在了五行山下。唐僧把他救出来以后，他仍然野性不改，观音菩萨只好给他戴上紧箍。这个紧箍代表超我。紧箍是外在的，待到西天取经成功时，孙悟空成了佛，超我就完全内化了。 四、猴子与老虎 孙悟空大闹阴曹地府，撕毁了生死簿，说明鬼也怕他。这是为什么呢？ 据《山海经》记载，沧海之中有一座山，叫“度朔山”，山上有两个神人，名叫神荼、郁垒，手持柳条（苇索）和桃木，管理天下万鬼。后人把神荼和郁垒的画像贴在门上，用以驱鬼，称为门神。根据何新先生的研究，神荼就是虎神，又名荼与、杜宇、盂（孟）涂、于兔。老虎会吃人，使人变鬼，说明鬼是老虎制造出来的，所以怕虎。虎能御鬼，而为鬼神。那么，郁垒代表什么动物呢？我认为是猴子。 老虎可以管鬼，鬼也可以管鬼。在甲骨文中，鬼字形似一个大头人，有人认为是戴着面具的人，也就是傀儡。傀儡的意思是面具或木偶。 人戴面具又是为什么呢？是为了驱鬼。这种戴着面具驱鬼的仪式称为“傩戏”，一般每个月或每个季度举行一次，在过年的时候举行的傩戏规模最大，称为“大傩”。不难看出，戴面具的目的是把自己装扮成鬼，以便驱鬼。 其实，鬼字的本义是人死后的状态。既然是人变的，当然象人，但又不是完全象，或兽面人身，或兽身人面。甲骨文的鬼字就是一个兽面人身的怪物。这样的怪物在现实生活中当然是不存在的，但有一类动物具有兽面人身的特点，那就是猴子和猩猩。它们都有资格充当鬼的原型。 猴子和桃有不解之缘。猴子摘桃或孙悟空偷蟠桃的故事是家喻户晓的。上古神话中有“夸父追日”。夸父身材高大似巨人，长相象猴，可能是一种巨猿。他跟太阳赛跑，快要追上太阳时，却被太阳晒死，死后化为一片桃林。 猴子和猩猩也可以说是兽身人面，因为它们的脸长得很象人，而且富有表情。狒狒也具有这些特点，而狒狒在民间被称为“山魈”，意思就是鬼。由此可见，鬼的原型非猴子、猩猩、狒狒等灵长类动物莫属。 在文献中，郁垒的“郁”字又作“禺”，后者是一种猕猴。说明郁垒就是猴子，而猴子就是鬼。又，“垒”和“儡”同音，可以假借，再次说明郁垒与鬼、傀儡的关系。 有人认为，“垒”和“雷”同音，也可以假借，而提出郁垒是雷神的观点。其实，雷神的长相就象猴子。《西游记》中就说孙悟空长着一张雷公嘴。 “山中无老虎，猴子称大王”，说明猴子和老虎是一对很好的搭挡。老虎排行第一，猴子排行第二。老虎勇敢，猴子机智。把猴子和老虎并列为鬼神或门神是有一定的文化渊源的。据说，东王公也长得象猴子，而西王母的原型是老虎或豹。 由于猴子经常有篡位的企图，所以老虎不得不给它一些约束，这样一来就产生了矛盾。因此，民间忌讳属虎的人和属猴的人结婚。在十二生肖中，老虎和猴子相差六位，于是，虎和猴不能婚配就扩展为所有相差六岁的人都不能婚配。 在西游记中，孙悟空被唐僧解救出来后第一件事就是杀了一只老虎，剥下虎皮给自己做围裙。孙悟空有七十二变化，唐僧却没有这个本事。但唐僧也有两次变化，一次是被孙悟空变成孙悟空，而孙悟空自己变成唐僧，一次是被妖怪变成一只老虎。由此推测，唐僧可能就是虎。唐僧是大王，孙悟空是二大王，唐僧管束孙悟空的方法是念紧箍咒。说唐僧是虎还有一个证据，那就是他的袈裟上绣有类似虎纹的条纹。 五、真假美猴王 唐僧师徒在西天取经路上遇到了一个冒牌的孙悟空，他原是一只六耳猕猴，长相和本事都与孙悟空差不多。当两个孙悟空难辨真假，闹到如来跟前时，如来说了一句意味深长的话：“二心来了”。 “二心”一词源于佛教经典《大乘起信论》，该书最早提出“一心二门”的观点，认为人心由两部分构成，分别是心真如门和心生灭门。 《大乘起信论》倡导真如缘起论，认为世界万有是宇宙的心（称一如真心，也称心真如）的生起和显现。一心的心是本，是天地之本。一心就是宇宙之心，它是世间和出世间、物质和精神的一切现象的本质，也是众生本来具有的成佛的主体和依据。一心既是世界的本原，也是包括一切境界的世界的整体。因此，对一心就可以从实体和缘起、静和动两个方面观察、分析，而分为二门：心真如门和心生灭门。 所谓“心真如门”，是说心是宇宙一切现象的本体，具有无量的本有的功德，能产生世间和出世间的善因果。它是“绝相”的，也就是非生非灭，非染非净，无差别相；不动不转，真实如常的，也就是绝对的本体。所谓“心生灭门”，与心真如门不同，具有体、相、用“三大”，它包括世间和出世间的一切现象，就是真如本体的相和用。一心之中，为什么具有正反相对的两个方面呢？《大乘起信论》提出真如不变随缘的重要论点来说明：虽然真如是非生非灭，断绝言象的，但是因“无明”之风忽起，使心现出生、住、异、灭四相，随任因缘而生灭，生起内外、染净的森罗万象。心真如门显示心的本体、绝对、无差别的一面，心生灭门则是显示心变现生灭现象、相对、有差别的一面。虽然一切现象随任染净的因缘条件而生起，但是一切现象仍然生灭不已。生灭不碍真如，真如不碍生灭。没有真如就没有现象，现象不离真如。真如虽显现为现象，但仍保持自身的不变性。真如显现现象，并不是直接生起现象，现象是由外在的无明所造的。 通俗地说，每个人都有“二心”：善心和恶心。孙悟空在西天取经的路上，野性渐渐被驯化，善心得到发扬，恶心则受到压制，终于向外幻化为假美猴王。真假孙悟空的斗争实际上是孙悟空的善心和恶心之间的斗争，即内心冲突。人人都经历过这样的冲突，而内心冲突向外投射的方式至少有四种：（1）善人和恶人的斗争，其中善人和恶人是两个人，这是大多数英雄故事和好莱坞警匪片的模式；（2）真假美猴王，善人和恶人是同一个人，或长相相同，如真假超人、真假机器战警等；（3）双重人格，同一个人在不同的时间和地点表现完全不同，有时候是善人，有时候是恶人；（4）心理冲突，不是善人和恶人的斗争，而是同一个人的善心和恶心的矛盾。 六、钻肚子 在西天取经的路上，孙悟空多次钻进妖怪的肚子里把妖怪制服。根据精神分析理论，把人吃进肚子然后又吐出来是“怀孕”的象征。在儿童看来，怀孕就是吃多了，把肚子吃胀了，因此许多孕妇有妊娠反应，那就是呕吐。许多孩子以为，分娩和拉大便是一样的。妖怪怀了孙悟空，说明孙悟空是妖怪的儿子，也是一个妖怪。的确，孙悟空本身就是妖怪，后来通过自我修炼而成了佛。孙悟空的身上既有妖气，又有神性。 在希腊神话中，天神宙斯的父亲怕儿子造反而把儿子吃掉。宙斯出生时，他母亲用一块石头代替他让他父亲吃下而救了宙斯的命。他父亲吃了石头后胃病发作，把所有的儿子都吐了出来，这些儿子后来联合起来推翻了父亲的统治。后来，宙斯也依样画葫芦，把自己的孩子吃掉。 宙斯和他的父亲都是男性，怎么会怀孕呢？文化人类学的研究发现，在母系社会和父系社会的转型期，男性为了确立血统关系而假装怀孕，“产翁俗”就是这样形成的。据说，我市的少数民族畲族过去就有这种习俗，妻子生产时，丈夫躺在床上做月子。在《西游记》中，猪八戒也怀过一次孕。 有意思的是，宙斯的父亲最后吃下的是石头，而被妖怪吃下去的孙悟空本来也是一块石头。吃石头代表怀“石胎”，象征“不孕”、没有生殖能力、缺乏生命力、非生产性。在弗洛姆看来，非生产性就是破坏性，与生产性、创造性和建设性正好相反。宙斯的父亲代表反动和保守的势力，当然是非生产性的，西天路上的妖怪也是如此。

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