"海子的浪漫精神不是对十九世纪浪漫主义的简单复归，更不是中国传统的庄禅之道的发扬，而是从生命元素和主体意志出发，对与所体现的形式文明的清算和扬弃"。所谓现代主义，并非某一个文学流派，而是代表了一种文艺现象，本质表现的是在现代化、工业化的冲击下人与人的关系趋于冷漠，人被社会逐渐异化。作为个体的人孤独无比，而在战争中更是通过某些工业机器来残害同类，这不得不让人类陷入一种消极、悲观、颓废、反动的境地，从而引发艺术家的思考。
在海子的眼中，生命与实体是不可或缺的，而当现实逐渐吞噬这种美好，麦地便成为了心灵安憩地的象征，离开便会痛苦：发自内心的困扰/饱含麦粒的麦地/内心暴烈/麦粒在手上缠绕/麦粒/大地的裸露/大地的裸露/在家乡多孤独/坐在麦地上忘却粮仓/歉收或充盈的痛苦/谷仓深处倾吐一句真挚的诗/亲人的询问/幸福不是灯火/幸福不能照亮大地/大地遥远/清澈镌刻/痛苦/海水的光芒/映照在绿色粮仓上/鱼鲜撞动/沙漠之上的雪山/天空的刀刃/冰川/散开大片羽毛的光/大片的光/在河流上空/痛苦地飞翔（《麦地 或遥远》）而也只有回归到这种田园的宁静中，诗人才得以感受到心灵的回归，在《梭罗这人有脑子》一诗中，他直言不讳地写道："梭罗这人有脑子，看见湖泊就高兴。
"表明了麦意象实体代表的田园情调使诗人纯真而满足。五、虚无纷繁的未来——自我牺牲的孤独抗争历史前进的车轮总是以鲜血作为代价，这种鲜血或是显性的，或是隐性的。他自己也曾说："抒情就是血。""他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。"海子生活的八十年代正是诗歌的年代，他携着四册书本殉了自己诗歌的道，自己艺术的道，自己价值的道，这是他最后的表达：《瓦尔登湖》中田园、自然的恬静与本真，人作为生命而非工具；《孤筏重洋》中以单薄的力量对抗着海洋的巨大洪流，以期赢得生命；《康拉德小说选》所体现的人与自然的抗争以及人性的贪婪，攫取；而新旧约仿佛昭示着将自己担荷了对于未来的隐忧与人类的罪恶。
以梦为马，不负韶华出自哪里，什么意思，还有没有类似的句式？
《以梦为马》出处以梦为马(或名：祖国）作者：海子我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言我甘愿一切从头开始和所有以梦为马的诗人一样我也愿将牢底坐穿众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住抱住她 在故乡生儿育女和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山 天马踢踏和所有以梦为马的诗人一样我选择永恒的事业我的事业 就是要成为太阳的一生他从古至今——"日"——他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利《以梦为马，不负韶华》含义：愿你以梦为马不负韶华，指把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，就是前进的方向动力代称），不辜负美好的时光、美好的年华。
以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。以马作为希望的载体，承载内心的理念和梦想。海子，原名查海生。海子的诗数量浩大，质地优异。在他时间不长的写作生涯中，创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。在诗人短暂的生命里，他保持了一颗高贵纯洁的心，对伟大诗歌的追慕。
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