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1，怎样夜观天象

在一个睛朗的夜晚,出来抬头向天看星星.
没办法
晚上坐在比较宽阔的地方抬头看天上的星星，哈哈，

怎样夜观天象

2，如何夜观天象看应期

强人，竟然会夜观天象。在我们外行人的印象里只有诸葛亮之类的才会观星象
司马仲达也会夜观天象。。。
看你那丑合不懂
呵呵。。。。是吗？但这并不神秘。
那不要站一个晚上啦。。。 ;P
强人，竟然会夜观天象。在我们外行人的印象里只有诸葛亮之类的才会观星象

如何夜观天象看应期

3，如何夜观天象

你得去天桥卦摊的老头那拜师 他们看脸都能看出天象来 太高明了 哈哈哈哈~
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。

如何夜观天象

4，怎样夜观天象

其实夜观天象主要是古人的做法，他们经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
找星图，选好观测地址～
要找个星象图对照着看
就是晚上去看天

5，怎样夜观星象

察星象，最好在晴空之夜，据高楼，观看星势。尤其对紫薇、北斗等星要尤其注意。最好对照古人今人的星象图。还要初步具备九宫八卦分野等等知识。
了解地理，你就不问这个了
夜观星象。源自周易。但是不止周易，三国志，封神榜，寻秦记等小说也有略提。像道德经等书中也有记载，但是夜观星象总归属于我道门一脉。其原理是依天上星宿布局所产生的变幻断吉凶。古代天文学家张衡说：天上的星星虽然总在移动。但是却是有顺序的。也就说，不如在哪个地方，星星的布局都是有序可循的。如果有所不同，有可能是磁场产生变化。或者宇宙引力产生变化（可能由于某个星星闯进大阳系，或者是自爆产生）至于如果因天变而断人变，我就不太清楚了。这方法书我看得不多。 并没有固定的星星最亮的地方，而是看时间的。就好比流星雨有时在江西看清楚。有时在海南看清楚。有时中国都看不见。所以呢。你最应该了解的是星势图。然后，在一个雾少的城市，观天寻找总星势中的一小部份。 如果你要学古人夜观星象断吉凶，那么就不去找什么星星最亮的地方。因为在那看的，也就只能断那个地方的吉凶，最多是显示在那个地方的某个方向有大事发生之类的。

6，什么是夜观天象

诸葛亮长干
就是根据天上的星星的分布，以及古代星象学来预测各个地方将要发生的事！
古人经过长时间夜观天象的经验累积之后，发现星座移动的方向是有规律可循的，可以和地球上气候变化相吻合的。所以在4000年前中国的古书《鹖冠子》，曾有这样的记载：“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，下下皆秋，斗柄北指，天下皆冬。”这是以黄昏时观察北斗七星的位置，来判断当令的季节。而这种观察天象有规律的变化来定四季，就叫做“观象授时”。在没有历法的时代，曾经为古人使用过一段很长的时间。
什么是夜观天象？ 中国古籍中经常有夜观天象，以判定天下大事的记载。但没有记载是怎么观看的。但从记载中我们可以找到这样一些共同之处：一是夜观天象的人是特定的人，不是谁都可以夜观天象的；二是夜观天象不大可能是晚上用我们普通的视力看星星，因为那样的话可以许多人一起看，而且是谁都可以看的，用不着专人、单独进行，而且也不会显得那么神秘。三是夜观天象可以看到关乎国家大事的内容。 那么夜观天象显然不是我们现在的天文学观看天空的内容，那么夜观天象究竟是什么呢？ 下面我说一说我对此事的推测。一、夜观天象应该是心的世界的范围。实际上东方文化是对心的世界研究的文化，是内视的文化（也就是眼睛向内看的，与我们睁开眼睛向外看正相反），内视文化需要特别的有基础的人，通过长期训练才能具有这样的能力。所以我认为夜观天象应该是心的世界的范围，而不是我们普通的睁开眼睛看天的过程。 二、中国道教有天人合一的思想，就是在心的世界范围内，通过长期的修行，达到天人合一的过程。天人合一当然包括与日月星的合一。所以老子的《道德经》在讲道的同时，也说了大量的帝王之道。可以说帝王世界只是道中的一部分，而帝王世界对应变化也就是天人合一的一部分了。而夜观天象所观的日月星的变化，正对应帝王世界的变化，所以夜观天象应该是天人合一的一部分。也就是有特别能力的人通过特殊形式观看与帝王世界对应的日月星的变化，称之为夜观天象。 三是我们梦里可以梦到日月星的天象，古代的解梦书中也记述了梦里日月星的变化对应人事的变化的问题。梦是心的世界的一部分，由此也可以佐证夜观天象与心的世界有关。 四是修行的过程可以在似梦非梦的状态看到有日月星的天象，可以看到天空布满复杂的文字，每个字都象许多字的组合，反正不认识。当然也有日月星的变化，对应了世间的人事变化。当然能成为夜观天象里的星星的，对应世间都不是普通的百姓。 通过以上，我认为夜观天象不是迷信的范畴，是特定的人通过特定形式，能特定世界进行的一种研究。但由于东方文化的特点，这些东西对没有一定基础的人是传不下来的。我们现在是眼睛向外观察的科学时代，对比那些内观方式研究世界的东方文化，东方文化的内容当然显然荒谬，所以被定为迷信一类的也就不足为奇了。我们看《道德经》感觉这本书是非常严肃地在讲一个世界的规律，但与我们眼睛的世界对应起来又不一致，实际上道德经讲述的是心的世界的内容，心的世界与我们眼前的世界是象一个硬币的两个方面，所以我们完全可以用现代科学否定他，但我们几千年都没有消灭他，即使现在的时代西方也有大量的人在研究他，因为他提示的是一个世界的规律，只是我们已经失去了研究的方法，我们失去了通向东方文化的路了。而佛经也是这样的，只不过佛经侧重于解脱。
是诸葛妖道在卜卦问天
诸葛亮和 司马懿都会看天象。紫薇星是看古代皇帝的星象 。这是中国古代很神秘的一种文化。 读懂周易应该就会了。谢谢 祝您好运 请采纳

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