离卦是火，上坎卦是水，水在火上，称为既济到。上为坎卦，是水是险，下为离卦，是火是明。有利于纯正，是阴爻阳爻皆位正，开始吉祥，是阴爻居中位，最终混乱，是成功到极点。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦。这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。
“万物抱阳负阴”，这句话是什么意思？
“万物负阴而抱阳”，也就是《参同契》中所谓的“阴阳互藏”，这是一个非常重要的概念，所谓“孤阴不生，孤阳不长。”阴阳之间的关系是相互既对立又统一的，所谓的“阴阳互藏”就是指阴中有阳，而阳中又有阴。在八卦里面，阴中藏阳的卦象，就是坎卦，而阳中藏阴的卦象，就是离卦。这个图就是坎卦，所谓的“负阴”，就是外面包的是阴，“抱”阳，就是指中间藏的是阳。
《参同契》中说，阴中之阳才是真阳，因为坎卦在五行中属水，所以卦中这一阳，又被后世的道家称为水中金精，吕洞宾有一首诗中说：弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始知从前用错心。诗中的“水中金”，指的就是坎卦，后世道家修道，特别重视坎、离二卦，甚至是后来传入中国的佛教，也吸取了道家这方面的经验，比如禅宗里面的曹洞宗，就同样重视坎、离二卦，为什么呢？他们提出了“取坎填离”的观点，即把坎中这一阳抽出来，填补离卦中的一阴，这样就能返朴归真，恢复到先天的圆满状态。
这里我们不扯太远，只说“负阴而抱阳”，我们知道阴的特性是收敛、下沉，而阳的特性则是发散、上升，阴在外阳在内，阴由外向内收，阳由内向外散，这样就构成了《道德经》中所谓的“冲气以为和”，所以四十二章中，这两句是紧挨着出现的。总之，“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”指的就是阴阳之间相互交融，才行产生奇妙的变化，这就象是我们地球上空气的对流，热空气上升（阳气发散），冷空气下降（阴气收敛），这样才能云行雨施、品物流行，从而产生出这一遍生机盎然的大千世界。
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