以获得“浑圆力状态”为目标的站桩或者类似训练（如慢性间架运动的太极拳等）所形成的“功夫”，其修炼的内容就是以下几点。在中国功夫的低效低质训练体系中，也的确存在独到的对技击模式、技击依靠的能力和技击本身的真知灼见，这就是全然的心，也就是全然的禅定。
1、中国功夫修炼的是什么？
中国功夫以中国武术为代表显现在世人面前。中国武术又以套路训练为最大特色，而套路训练本身就背离了技击规律，所以中国功夫只要有套路训练，可以基本上界定为“花架子”，在技击训练上面低效低质。偶然有个别能力超强者出现，也是凭借着优异的先天禀赋，并且与其能够达到的最好水平比较，大打折扣，在中国功夫的低效低质训练体系中，也的确存在独到的对技击模式、技击依靠的能力和技击本身的真知灼见。
比如以站桩为核心的内家拳武术训练，就是这样，站桩训练的目的主要是形成一种叫做“浑圆力”的状态。这种“状态”，是由厚实强韧的肌体，稳固而本能调整的重心个笃实且富有弹性的间架这三个要素组成，由于这种“浑圆力状态”，是今后技击训练的基础和依靠，所以建立在此基础上的技击模式，以接触冲撞式对抗为特色，在此基础上战胜对方。
所以，以获得“浑圆力状态”为目标的站桩或者类似训练（如慢性间架运动的太极拳等）所形成的“功夫”，其修炼的内容就是以下几点：第一、内壮凡正确进行站桩或者类似训练，功力深厚者，都有一种特别的“内壮”特征，身体并不是肌肉发达但坚实而强韧，抗击打力和抗冲击力远超一般的专业格斗训练。过去人们不了解人体生理规律，所以常以“内气”来解释这种现象，
实际上，这种现象并非内气所致，内气不过是一种伴随站桩等锻炼方式的运动感觉。真正起到内壮作用的是站桩这种运动形式的特征：正负交感均衡状态和被动抻拉牵张反射的负荷作用状态，具体内容此不赘述。第二、重心稳固而本能调整俗话说干什么务什么，一个人站在那里不动，一练就是几年甚至十几年几十年，当然他“站”的本领就远非常人所及。
这种“站的本领”，就是站立稳固并本能调整，这种能力不过是人站立式行为特征的发挥。站桩打下牢固的基础，推手训练加强了这种能力，第三、间架笃实间架笃实的特点是接触到此人后，感觉其整体间架犹如钢铸铁浇但有富于弹性。虽外形看上去比他强壮的多的也无法撼动其间架状态，这种能力往往使得看起来更强大的对手在接触冲撞式对抗中落于下风。
2、怎么才能进入禅定状态？
我很多年前对于修行进入禅定状态，有点着迷，虽然我没有进入过禅定状态，但是我对这个东西始终充满好奇心，于是我查阅了很多经典，看到很多人的案例，有些人有发了神通，有些人放光了，得到了很多境界，所以我觉得这个东西不可思议。也跟着打坐学学，那时候我很喜欢去求教那些所谓的高人。有一次我听说有个地方有位修行得很不错的一个老居士，
他一个人住在一个大概四十多平方的砖瓦房间里。我就找过去了，去了好几次，他都耐心回答我，人很和蔼可亲，有一次我过去的时候他正在做饭吃，见我来了就说一起吃两口吧。我就坐下来和他一起吃饭，那天吃的是白菜和胡萝卜，他见我来了还炒了两片肉，我一边吃一边问他：怎么样才能进入禅定状态？他随口说：你要到里面去干嘛？我说：我不知道要去干嘛，但是我总觉得进去了就会很好玩，很殊胜。
他说：我看你的心是很散乱的，所以你确实需要这个，禅定嘛，就是让散乱的心不再散乱。我说：是啊，我就是觉得我的心太散乱了，经常好多事情都能扰乱他，搞得我神魂颠倒痛苦不堪，他说：我不能教你怎么进禅定，因为我不知道怎么跟你说这个禅定。我说任何一个东西，你估计都拿起来执着了，我只告诉你那就是——自在。这两个字已经把所有的禅定给归纳了，
我说：是《心经》说的，观自在菩萨的自在吗？他说：是的，就是这个自在。不管你为了学禅定是打坐也好，念佛也罢，搞什么方法都好，你就记住，一切境界不贪恋，不动心，但是又明明了了，就是很大的自在，我说：你说的这个我也看人家说过，但是我还是不太明白，也觉得很没意思，难道至高无上的佛法，就是这样简单枯燥？为什么你不教我打坐参禅，不教我怎么用呼吸的办法，不教我各种技术方法去进入这个禅定呢？他说：方法确实是有很多。
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