作为中华民族五千年智慧的结晶的《易经》最早还包括了《连山》《归藏》共三部易书，其中的《连山》《归藏》早已失传，现存于世的只有《周易》了，传统“四书五经”里的“五经”之一的《周易》之“易”是中国儒家经典之一，分《经》，《传》两部分，其中《经》据传为周文王姬昌所作，故《周易》也叫《易经》。
1、《易经》的“易”字到底怎么理解？
很高兴回答这个问题。在回答这个问题前先把一些细节捋顺一下，作为中华民族五千年智慧的结晶的《易经》最早还包括了《连山》《归藏》共三部易书，其中的《连山》《归藏》早已失传，现存于世的只有《周易》了，传统“四书五经”里的“五经”之一的《周易》之“易”是中国儒家经典之一，分《经》，《传》两部分，其中《经》据传为周文王姬昌所作，故《周易》也叫《易经》。
上面说的据传，老漁以为这个据传少了作者的肯定性，于是本次答题就简单多了，本次答题只是“易经的“易”到底是怎么理解”那就从“易”字做一个解释吧。从图片“易”字在古老的甲骨文演变过程中，我们最早的的“昜”字，上部为“日”，下部为神话传说“三足乌”的象形，三足乌是神话传说的太阳之灵，由此分析这个时候的“易”字是以“日”字的象形的圆○代表了满月之月，以太阳之灵的三足乌代表了太阳☀之日，与上面形似的月组成了最初之“易”，虽然传统的阴阳位置阳之上也，但在组成“易”字的词意里“易”字包括了互换的解释，
再说“易”的解释，易字的解释，除了象形外还包括了交换，更改，替代，整治，蔓延或通假字“移”的使用。易经主要通过先天八卦使用过程中的换位，移动，将乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的排列重组成不同的位置形成不同的内容而产生不同的效果，在八卦变换更改，换位移动的过程里“易”字起到的所有作用是任何字不可替代的。
老漁以为“易经”之“易”应该来自于此，如同上面说到的满月与三足乌的组成的最初的“易”字，哈哈，这个时候的“易”字出现伊始便把人们“易”了一把。再说“周”字的解释，简单的说，“周”的解释除了姓氏外还有绕一圈或“周而复始”的重新之意，个人理解“周易”二字的结合，除了周文王之周的解释外，应该还有“周”字的使用内容，不过那都是专家学者的事了。
2、喜欢周易的都是些什么人？
命理学上有句话：学易之人须“命带华盖”，鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》，头半句就写“运交华盖欲何求”，意思是交了不好的运我又能怎么办呢？华盖华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一，共十六颗星，十六颗星连起来形似伞状，故此称之为华盖。华盖也是八字命理学中的一个神煞，在紫微斗数中，命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格，
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖，是因古书上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”那么为什么说学易之人须“命带华盖”呢？且往下看，命带华盖为何孤独？华盖之所以称之为华盖，是因为他的形状似伞又似云。大家看电视剧可能了解，古代天子出行时后面总有人撑个黄罗伞，
那个伞就叫华盖，天子乘坐的那个车也叫华盖车。那位说，为什么古代天子出行时不管天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖？相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器，此物金枝玉叶，与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上，可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。黄帝延制此宝的灵感，应该是来自天上如伞状的五色祥云，
五色祥云有吉祥之意，被称之为华盖，因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也，——西晋崔豹《古今注·舆服》既然华盖是黄帝所作，那后世天子为了效仿黄帝，才走到哪里都要带着华盖，或乘华盖车。因此华盖是皇权的象征，而皇帝一般都是孤独的。
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