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1，人道渺渺仙道茫茫鬼道乐兮 出自何处仙剑奇侠传除外

仙凡天录 之 仙道经
《仙凡天录之仙道经》

人道渺渺仙道茫茫鬼道乐兮 出自何处仙剑奇侠传除外

2，人道渺渺仙路莽莽贵道乐兮该如何理解

“人道渺渺、仙路莽莽、鬼道乐兮”的大概意思是说：人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚，修道成仙的路茫茫无际不好把握，而人生歧途的鬼之路却往往能暂时满足人的一时贪心欲妄。

人道渺渺仙路莽莽贵道乐兮该如何理解

3，人道渺渺什么意思

佛家有六道之说，人道，鬼道，仙道是六道中的三道。这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的，在人生的道路上面临选择时要慎重考虑，不要选错道！鬼道代表的是歧途，歧途开始给人一种美好的感觉，但越走你就会发现它越邪恶，妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为。而仙道和人道刚开始感觉真的不好走，给人很迷茫的感觉，但越走你就会发现诸天气荡荡，我道日兴隆，越加显示了你选择的明智性！

人道渺渺什么意思

4，人道渺渺仙道莽莽还是仙道茫茫

怎么说都是对的，是打字的那个打错。
仙道茫茫吧~
是仙凡天录 之 仙道经里面的.应该是莽莽
是仙凡天录 之 仙道经里面的.应该是莽莽
莽莽，绝对正确。
全诗是这个吗？人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。 仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵美。悲歌朗太空。 惟愿仙道成。不欲人道穷。 北都泉苗府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。 阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵妖魔精。斩馘六鬼锋。 诸天气荡荡。我道日兴隆。你问的这句是的意思人生之道路虚虚渺渺不知前途,修仙之道路茫茫无际不好把握.....

5，人道渺渺仙道飘飘后面的整句诗是甚么

可能是这个吧人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。 当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。 仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。 悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。 北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。 断绝人命门。阿人歌洞章。以摄北罗酆。 束诵祅魔精。斩馘六鬼锋。 诸天气荡荡。我道日兴隆。这是【仙凡天录 之 仙道经】
人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚,修仙了道的路途茫茫无际不好把握，人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣呀！当“人”就要走能够平安生存之门，修仙了道就要贵重生命求得能够更好的为他人做事,而进入“鬼的道路”则考虑的是贵在如何“终了”了；修仙了道者常自然吉利,进入鬼道者常自然凶恶；所以道德高尚者自然清静无为而心灵美！莫要“悲歌朗太空”：但愿天下的人“唯道是从”成诸事；不愿人欲充斥破坏了天地万物的生态平衡使人类的生存陷入穷窘的境地！北都泉苗府,其中有万千鬼的群体。但是，这里乃是欲阻止、遏制人的贪心算计的场所,亦是“断绝人欲”的关键所在“命门”。“恶人”鬼哭狼嚎之歌乐的洞窟乐章,以被震慑在北罗酆内了。那里约束一切歌诵“妖魔、精怪”乐章事宜；因为“眼、耳、鼻、舌、身、意”由于贪欲之心造成的错觉，谓之“六鬼”也；已被斩妖降魔之锋利的宝剑斩断了。内功养生之道的修炼到“明心见性”的艺境，诸天之气宽广无边的样子。清楚的说明，我的“无形法身道体”日日兴旺昌盛！

6，人道渺渺天道茫茫鬼道乐兮当人生门出自哪里

“人道渺渺,天道茫茫;鬼道乐兮,当人生门。"内容有误，应该是“人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。”1、意思是：人的一生之道路虚虚渺渺看不清楚,修仙道的路途茫茫无际不好把握，人生歧途的鬼之道路确能够满足人的一时贪心欲妄之乐趣，当“人”就要走能够平安生存之门。2、此内容出自《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》第一欲界飞空之音。具体内容如下：人道渺渺， 仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。仙道贵生， 鬼道贵终。仙道常自吉 ，鬼道常自凶。高上清灵爽， 悲歌朗太空。唯愿仙道成 ，不欲人道穷。北都泉曲府， 中有万鬼群。但欲遏人算， 断绝人命门。阿人歌洞章， 以摄北罗酆。束诵祅魔精， 斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡 ，我道日兴隆。扩展资料：1、度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 是一部道教神学作品， 其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。2、受宋朝崇老尚道的思想影响，宋真宗、宋徽宗更是为《度人经》作序。其中以道家思想盛行的唐宋时代注疏最多，理论也最为精湛。3、《度人经》 本身包含的哲学思想， 主要是宇宙生成论。《度人经》 的作者和另三位注者严东、 薛幽栖、 李少微都受汉代哲学很大的影响， 基本都是炁一元论者， 认为是炁生成一切。这个炁是原初物质、 万物的发生因的意思， 并无本体的含义。《度人经》 、 严东、 薛幽栖、 成玄英均认为宇宙开始时初劫叫做延康， 之后是龙汉， 再是赤明。参考资料：搜狗百科_灵宝无量度人上品妙经搜狗百科_仙道经
出自 《灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，一名《元始无量度人上品妙经》。 人道渺渺,仙道茫茫，鬼道乐兮！当人生门，仙道贵生,鬼道贵终；仙道常自吉,鬼道常自凶；高上清灵美,悲歌朗太空；唯愿天道成,不欲人道穷。北都泉苗府,中有万鬼群。但欲遏人算,断绝人命门；阿人歌洞章,以摄北罗酆,束诵妖魔精,斩或六鬼锋。诸天气荡荡,我道日兴隆。
出自《道德经》之【仙凡天录 之 仙道经】
出自《灵宝无量度人上品妙经》。简称《度人经》。撰人不详。全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又名《元始无量度人上品妙经》。度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 是一部道教神学作品， 其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。扩展资料：凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，今灵宝诸经之一。全文主题思想宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。故可以“仙道贵生，无量度人，上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。”该经据《云笈七签》卷三《灵寳略记》称：太极眞人徐来勒授葛玄《灵寳经》三十三卷。陶弘景《眞诰叙录》谓：“葛巢甫造构灵寳，风教大行”。该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。”参考资料：搜狗百科-灵宝无量度人上品妙经
出自《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》度人经全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》。 是一部道教神学作品， 其哲学思想较为深远。被后世明代《正统道藏》列为开篇经书。号称群经之首、万法之宗、一切一法界之源头。是道教正一三山符箓灵宝派的核心经典。凡六十一卷。其卷一为《度人经》本文，今灵宝诸经之一。全文主题思想宣传斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保鎭帝王，下禳毒害以度兆民，男女皆受护度，咸得长生。故可以“仙道贵生，无量度人，上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因缘。普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。”该经据《云笈七签》卷三《灵寳略记》称：太极眞人徐来勒授葛玄《灵寳经》三十三卷。陶弘景《眞诰叙录》谓：“葛巢甫造构灵寳，风教大行”。该经卷一为经文，馀卷为敷衍经文。敦煌P2861－P2256号卷子载有宋陆修静《元始旧经紫微金格目》著录：“《无量度人上品》一卷已出。卷目云：《太上洞玄灵寳无量度人上品妙经》。扩展资料：《度人经》还宣扬“仙道贵生，无量度人”、“仙道贵生，鬼道贵终”、“仙道常自吉，鬼道常自凶”、“仙道贵度，鬼道相连”之旨。《度人经》卷二至六十一卷，每卷各立品目，内容据第一卷加以阐述，主要可以分为三大类。第一类根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。如《玉明运度品》、《阴阳离合五行化体品》等。第二类举陈消灾、辟邪、制鬼、鎭魔之方，以尽祈禳济度之用。如《祈禳水旱品》、《斩灭五行邪怪品》等。第三类论保形养神、长生成眞之方。如《长生乆视品》、《回生起死品》等。各卷文体结构与第一卷相同，但间附眞雯寳符。参考资料：搜狗百科—度人经

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