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1，十王宝忓是不是佛教书

是的，十王宝忏 和 梁王宝忏 都是佛教的书， 不过这样书 谁都可以学的。
规定好不好？你平时为啥要吃一碗饭才能饱？如果只给你吃一口饭，能饱吗？非七天不能圆满

十王宝忓是不是佛教书

2，圣经是谁写的为什么他们明明知道圣经中的种种与历史不

哪是西方国家吧，跟我们没有什么关系，信的是上帝，你身为炎黄子孙，应该信奉的是道家，孩旦粉秆莠飞疯时弗江或者是佛家，知道吗，
你好！首先，圣经不是某个人写的吧，大概。第二，这是一种宗教信仰，是绝对的存在仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

圣经是谁写的为什么他们明明知道圣经中的种种与历史不

3，超度亡者经常用到什么经文

fejing
一切如来秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
呵呵，信仰不同，所用经文也不同！
念佛是最好的，也是祖师最提倡的。念经的话，就是《阿弥陀经》或《心经》
《粱皇宝忏》、《佛说大藏血盆经》、《东岳大帝宝忏》、《南岳大帝宝忏》、《破地狱经》、《七佛灭罪真言》等。
血湖忏，还有无量度人经，玉皇赦罪宝忏，报恩科仪。

超度亡者经常用到什么经文

4，人死了请的和尚念经 很急 奶奶刚刚过世

如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。阿弥陀佛！阿弥陀佛！愿你奶奶往生极乐！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
不要啊！虽然古今以来都是和尚来念经 但是还是自己家人念 最好 这个样子的功德挺大的 而且更加诚心！
可以去寺院 庙里 请真正的和尚念经 到寺庙-----客堂-----即是寺庙的接待处 说明来意 即可 一般情况下都是可以的 抓紧时间吧！祝老人家早日超生！！！！往生极乐！阿弥陀佛 没有居士证也行
只要是信佛之人皆可。去寺院请和尚吧。最好你们家人也能住念。我佛慈悲，愿你奶奶往生极乐。南无阿弥陀佛！
你好！任何一个佛教徒都可以请出家师父到家里念经。到寺院客堂找“知客师”来定佛事。一般老人去世在家中念的经文有：念佛（阿弥陀经和往生咒、佛号）；拜忏（十王宝忏）；放焰口（瑜伽焰口施食）；破血湖（去世的男子）；破地狱（去世的女子）。请出家师父做法事要在家中备好香、烛，水果。如再有问题可百度留言。阿弥陀佛，善愿合十！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
当然```能请到寺庙里的真正的僧人是最好不过了`但是``佛经都是一样的``如果你自己念的话也是可以的``虽然效果没有僧人念出来的好```你可以念地藏王菩萨本愿经``

5，问道招魂幡什么用

牛头马面是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。 招魂幡灵旗，古代招引亡魂的旗子。皇坛结彩,发版起鼓,启请三界,临请水神,安奉灶君,竖立灵帛,引幡招魂,清静魂身,引请过桥,讽诵宝忏(慈悲十王宝忏或慈悲三眛水忏),超度亡魂(起请家中亲三代祖先前来赴宴),炳烛光辉,之后接著也有走药忏(帮亡魂洗清身体病痛),金刚对卷(讲经),及曾二娘烧好香(过金桥等三板桥),斩地道(目连尊者救赦亡魂)等等,堂前供奉三宝佛及金刚护法,再科仪完成之后烧化库钱及宝箱(百日转红)哭丧棒无常的武器，一端用两个人的头骨和一根人的腿骨将白布（黑无常是用黑的）钉住，用以勾魂。哀杖，俗称“哭丧棒”，出殡时孝子们拿在手中的仪仗。哀杖的形状:1米-1.5米植物杆茎，杆茎分层绕周粘贴以白纸条穗。哀杖的材料:竹杆、桐杆、带根高粱杆(北方地区)、柳杆(少数地区)。 哀杖的意义: 1.表示先人之“节” 2.仪仗 3.拄扶
额

6，求民间超度亡魂十王大忏

嘱累人天品第十三 　　尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言。地藏地藏。汝之神力，不可思议。汝之慈悲，不可思议。汝之智慧，不可思议。汝之辩才，不可思议。正使十方诸佛。赞叹宣说，汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。 　　地藏地藏。记吾今日，在忉利天中，于百千万亿，不可说不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中。再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜。何况更落五无间，及阿鼻地狱。动经千万亿劫，无有出期。 　　地藏。是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾(yú)即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千亿化度。随其根性，而度脱之。 　　地藏。吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧。汝以道力。拥护是人，渐修无上，勿令退失。 　　复次地藏。未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首。是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈，大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔。于是人所，现无边身，为碎地狱。遣令生天，受胜妙乐。 　　尔时世尊，而说偈言。 　　现在未来天人众　吾今殷勤付嘱汝 　　以大神通方便度　勿令堕在诸恶趣 　　尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言。世尊。唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人。于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行。自然于无上道，永不退转。 　　说是语时。会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言。世尊。我自至忉利，闻于如来，赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙。闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利。唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。 　　佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。 　　复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益。一者，速超圣地。二者，恶业消灭。三者，诸佛护临。四者，菩提不退。五者，增长本力。六者，宿命皆通。七者，毕竟成佛。 　　尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨。天龙八部。闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议。叹未曾有。是时忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已。一切众会，俱复瞻礼，合掌而退

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