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1，一阴一阳之谓道出自于哪一部古代经典

出自老子《道德经》
道：就是阴阳消长、互动互变的自然规律。这种规律就是“一阴一阳之谓道”中的道的意思。

一阴一阳之谓道出自于哪一部古代经典

2，一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也请用白话文谢谢

一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也” 其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。

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3，一阴一阳谓之道到底是谁说的

孔子为《易经》作传的《系辞上》里面有“一阴一阳之谓道”，不是“谓之道”。我也不知道是不是孔子最先说的。
道：就是阴阳消长、互动互变的自然规律。这种规律就是“一阴一阳之谓道”中的道的意思。

一阴一阳谓之道到底是谁说的

4，一阴一阳之谓道是什么意思

就是脚一前一后，饭有吃就有拉，人有生就有死，有得就有失，有被人救就有被人杀，物质为原本的世界，公平对称对等。
道：就是阴阳消长、互动互变的自然规律。这种规律就是“一阴一阳之谓道”中的道的意思。

5，易经说一阴一阳之谓道 这是什么意思

这是易经的易理部分。所谓的一阴一阳之谓道，就是告诉我们任何事物都同时包括阴和阳两个方面，这两个方面是相互依存、相互对立、相互转化的，即阴极转阳、阳极转阴。之谓道：就是所有事物的变化都离不开这个规律，这种规律古人就称为道。所以，按易经的原理看问题和事物，不仅全是活的、而且也全是好的。就看你怎么去看，为什么会有这样一句话：心态决定一切。你懂得这些原理了，你的心情就会更好了，也能更包容别人了。我个人认为，这就是易经交给我们的最高智慧。
也有表示：道即为：“人道 天道 事道”。大家要顺应自然，顺应道。万事万物。一阴一阳也就是人类狭义的所定义的对错，成败，快慢，高低，大小，明暗……等等组成起来才为道。不可过于纠结于此。我们应该承应天道，理解人道，体会事道。不是认命，更不是无为。而是要按照这个规律好好的应用。好好的为社会造福。为人类服务。

6，一阴一阳之谓道乐天知命故不忧求详解

《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话里的“一生二”中的“二”，就是阴阳。一个具体的事物，可以看做是道生的“一”，而任何事物都是运动、变化、发展着的，每一个事物，都是一对矛盾的对立统一体，这也就是所谓的“一生二”。对立又统一的这对儿矛盾，就体现了事物运动的规律，所以说“一阴一阳谓之道”。古人认为人生而有命，也就是所谓的天命。人的成长已经作为，都是天命注定的，懂得天命的人，会安于命运的各种遭遇，能够比较心平气和地接纳或承受某些变化。“乐天”中的“天”，是指大自然的运动变化规律。当一个人顺应大自然的规律去生活和工作，又懂得自己的天命，那么他就不会过于忧虑。这两句话，我第一次看到，不知道它的出处，抱歉。
出自《周易.系辞》，意思是只有阴与阳配合才符合道，只要顺应天命、保持乐观，就不会忧心忡忡。你所说之语见《周易 系辞上传》： “与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下。故不过。旁行而不流。乐天知命，故不忧。安土敦乎人。故能爱。范围天地之化而不过。曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体。 一阴一阳之谓道。继之者善也。成之者性也。仁者见之谓之仁。知者见之谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜也。显诸仁。藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。”

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