古代结婚晚上叫什么名字，古代伴晚又称什么

1，古代伴晚又称什么

日入。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰,它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。它们对应的时间是：23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点。

任务占坑

古代伴晚又称什么

2，古代对晚上七点是怎么称呼的

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19 时）。【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

酉下午 5 时正至下午 7 时正鸡鸡於傍晚开始归巢

你好王妃、王后在皇上面前自称--“臣妾”或者　奴家王妃、王后在臣子面前自称--“本宫”

酉时

古代对晚上七点是怎么称呼的

3，古代人的婚礼一般在什么时间举行

据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。对此，鞍山师范学院中文系刘刚教授介绍说，古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

古时候的婚礼是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黄昏举行婚礼仪式。“婚”字，拆开为“女”“昏”，其中“昏”即黄昏时刻古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。

古代人的婚礼一般在什么时间举行

4，关于结婚的称呼

相传此称呼最早出现于唐代，至今已有一千多年了。唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考中功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了弃老纳新的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。” 这个带有教育意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此，汉语中就有了“老公”和“老婆”这两个词，民间也有了夫妻间互称“老公”和“老婆”的习俗。

呵呵，总比老公公和老太婆好，“老公老婆”的称呼，这是一种美好的愿望，彼此能白头到老。

只是一种称呼，不管叫什么都可以，只要自己喜欢的。

证明是一家子吗

5，古代何时称呼其名

在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。我们在看古装电视剧时，比如最近很火的《陈情令》，都会听到里面的角色在称呼对方的姓名时，一会儿叫对方的名，一会儿叫对方的姓。比如今年夏季大火的古装仙侠剧《陈情令》，其中大部分配角都是称主角为魏无羡，只有少部分的角色比如蓝忘机，会叫主角为魏婴。所以，相信很多观众在看古装剧时都容易一头雾水，为什么有的人是直接叫名，有的人却是叫字？到底什么情况需要叫对方的名，什么情况需要叫对方的字呢？其实在古代，关于人的名和字，还是大有讲究的。在古代，人们是很重视礼仪的。礼仪中包括了平辈间的礼仪、晚辈对长辈的礼仪、下级对上级的礼仪等，关于名和字的礼仪，古书《礼记·曲礼》有云：“男子二十冠而字，女子十五笄而字。”意思是不管男女，到了成年都要取字，取字是为了让他人尊重自己，供他人称呼。所以在中国传统礼仪中，一般都称呼对方的字，尤其是叫上级和长辈时，都是称字不呼名，否则极易触犯忌讳，是大不敬的意思；名通常只能由长辈或非常亲密的同辈才能称呼。由此大家可见，字就像展露的外衣裳，是给人欣赏和称赞的；而名就像隐私的内衣裳，只有关系亲密的人才能触碰。

6，古代把结婚叫什么名字

成亲、娶媳妇

古代女子从来都是男子的附属品，即使是身处高位的女子，她们的名字也是不重要的，重要的是她和她所依附的男子的关系。而且古代女子的闺名是不能随便告诉别人的，即使是十分亲密的人也不会轻易叫她的名字。古代女子只有姓没有名,未嫁就跟父姓,嫁了就跟丈夫姓,总之就叫什么什么氏 .古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。【另外iw给你补充一点关于姓氏的内容，也有女子部分。】战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。” ③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。 a、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， b、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 c、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。【这些绝对不是乱讲的。更多参考资料...古代女子从来都是男子的附属品，即使是身处高位的女子，她们的名字也是不重要的，重要的是她和她所依附的男子的关系。而且古代女子的闺名是不能随便告诉别人的，即使是十分亲密的人也不会轻易叫她的名字。古代女子只有姓没有名,未嫁就跟父姓,嫁了就跟丈夫姓,总之就叫什么什么氏 .古代的女子有姓无名，在家只有小名、乳名，对外则称某某氏。【另外iw给你补充一点关于姓氏的内容，也有女子部分。】战国前，贵族才有姓氏，贵族男子称氏，女子称姓。因为“姓所以别婚姻”，“氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·氏族略序》）顾炎武在《日知录》中说：“考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。” ③因为“姓”起着“别婚姻”的作用，贵族男子又不称姓，故女子称姓特别重要，为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。 a、前缀用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， b、以夫家的采邑、谥号为前缀：如晋姬、武姜、文赢。 c、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀，如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。【这些绝对不是乱讲的。更多参考资料】

成亲统一的都叫这个

成亲

7，古代对女子的别称有哪些

1. 红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。2. 红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。3. 红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。4. 粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。5. 蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。6. 红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。7. 裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。8. 巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。中国古代四大美女的别称是西施：沉鱼春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。王昭君：落雁汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。貂蝉：闭月在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称杨玉环（杨贵妃）：羞花有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草，这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。

在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的解释如下，希望对你有帮助一、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。” 二、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠张秘书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。” 三、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。” 四、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。” 五、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。” 六、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。” 七、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。” 八、巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清代湘灵子《轩亭冤?赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”

宋代，是南北文化交流的时代。夫妻间的称呼在宫庭生活中，出现了“官家”一词；在平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，客家民间中仍有对新婚夫妻称为“新郎官”、“新娘子”。“新娘子”，意为“新来的、全身新鲜、漂亮的娘子。”在宋代，丈夫称自己的妻子的除“娘子”外，还有称“内人”的。有“内”就有“外”。在古代，由于一家一户的小农经济方式在民间据主要地位，丈夫一年到头在外经商、学艺、打工、挣钱养家糊口；妻子一年四季在家耕田、种地、砍柴、操持家务劳动。这样，妻子称外出的丈夫为“外出的”、“外头的”、丈夫称在家的妻子为“内人”、“屋里的”。在别人面前，这是丈夫对贤慧妻子的内心赞美，也表示丈夫的谦虚，是对妻子的谦称。谦称自己妻子的称呼还有“贱内”、“家眷”；平民百姓中也有俗称“烧火的”、“做饭的”。待夫妻之间有了孩子以后，丈夫称妻子为“孩子他娘”；妻子称丈夫为“孩子他爸”。这是一种爱称，双方都把各自的爱倾注的孩子身上，望子成龙。在民间，对有些官职低微而又富有人家的妻子，特称呼为“淑人”、“宜人”或“安人”；对那些无须参加劳作可以生活的达官贵人之妻通称为“太太”；旧时，达官贵人往往爱讨小老婆，而小老婆不能像正妻那样称作“太太”；为了加以区别，只能称“姨太太”。做大官的人的妻子称为“夫人”。正因为“夫人”称呼的高贵，客家人往往用它作为对别人妻子的一种尊称，尊称时，还在“夫人”前面加个“尊”字，称之为“尊夫人”。平辈间为了尊称对方的妻子，也出现了“嫂夫人”这一雅称，像“尊夫人”、“嫂夫人”这一称呼，一直沿用到现在，依然活跃在人们的口头语和书面语中。有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称少妇为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。「夫人」古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。古今妻子称谓我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。小君细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后皇帝的妻子。梓童皇帝对皇后的称呼。夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子古人对自己妻子的通称。糟糠形容贫穷时共患难的妻子。内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方。娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。堂客江南一些地方俗称妻子为堂客。媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言。老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。继室续弦妻死后又另娶的。家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。女人一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。爱人男女互称。右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。 “鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。 “娘子”小谈娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。 “东床”的缘来东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

古今妻子称谓我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。小君细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。皇后皇帝的妻子。梓童皇帝对皇后的称呼。夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。娘子古人对自己妻子的通称。糟糠形容贫穷时共患难的妻子。内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方。娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。堂客江南一些地方俗称妻子为堂客。媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言。老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。继室续弦妻死后又另娶的。家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。女人一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。爱人男女互称。右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。 “鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 “丈夫”小考丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。 “娘子”小谈娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。岳父、岳母称呼的由来古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。 “东床”的缘来东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

【对夫妻的称谓】有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称少妇为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。「夫人」古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。

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