这是基本立场。印度哲学尤其是大乘佛教认为，万物都是毛线团一般的东西，所谓个体，都是毛线团缠绕在一起的假象，真相是个体是关系的属性，世上只存在关系，也就是“缘”。中国哲学认为，所谓关系、所谓个体，是同一种玩意儿在不同情况下的显现，不能说谁主谁次，关系与个体在逻辑体系中，是等价的要素，简单把一种归为另一种，本身就是没有看清现实。
所以，基于亚里士多德实体说基础上的西方，基本上基于实体式思维去认知世界、思维世界、展开实践行动。机械物理科学，是这么催生的。这是一种自然数的思维。基于“缘起缘灭”的关系式思维，类似数学中的“集合”思维，一切都是集合体，这种看法也很高明。基于《易经》的“关系式实体思维”，或者说是“实体式关系思维”，最晚到改革开放前中国人认知世界的模式，是这样的。
世界的任何一种现象，在中国人看来，就类似一个“卦”，是动态变化可以“变卦”的。为什么可以“变卦”？因为“卦”本身，代表的是宇宙间六十四类关系状态的可能性，这种关系，就是两个“八卦”之一彼此联动构成的。所谓的八卦是实体吗？其实八卦只是时间“静态”情况下的八种可能性，是由两种要素的关系状态决定的。如果非要划分万物状态的不一样，最大的归类可能，就是划分为对立的两种，所以说，万物的构成要素，只可能有两种。
但是，这两种要素怎么构成万物？从动态的可能性上看，也只能是两种。所以，要素加关系，四种可能性的排列组合，构成八种最终的可能性，这就是八卦。但是，这是从个体的立场归纳的。如果从关系的立场再归纳，排列组合就是六十四种。所以，《易经》讲到六十四卦就停止了。中国式思维，是建立在《易经》思维基础上的。但是，除此之外的现在社会上流行的《易经》运用，大多数是胡扯，尤其是算命，不过是一种数学运算模型借《易经》彰显自己的牛罢了。
根本上的本质，是中国人思维模式上即重视个体，也重视关系，两种是一件事，同时又是两件事。宋代张载把这种情况，归纳为“一物两体，此天之所以参也”。这三种思维模式那种正确？都正确。中国人跟纯西方人交流，往往很受冲击，其实，他们也很受心灵的折磨，因为，思维模式存在根本的不一样。中国人看佛经，很烧脑，其实，是思维模式的不一样。
但是这不是说哪种思维模式更正确，世界是同一个世界，矛盾律、同一律等等逻辑上的过程，都是一样的，只是人自身的精神出发点不同罢了。事实上，不同的出发点，也完全可以达成相同的成就。例如量子物理，其实是走向了关系式思维看世界的路向，再例如系统论，这是走向了关系加实体的思维路向，这都是西方人从实体式思维出发所达到的成就。
情路坎坷的人有什么特征?谈恋爱多，结婚晚的，一边寻找一边失去？
情路坎坷的人重要特征之一就是找对象只看外表漂亮，或者注重物质条件，轻视人的道德和良知，导致自己是花心大萝卜，寻找一个丢弃一个，犹如猴子掰玉米，以为前面还有更好的，结果一路走来，空空如也。譬如，我邻居家庭富裕，父亲是本地一个单位局长，母亲做生意，家中只有一个男孩小阳，长的英俊潇洒，大学毕业考上当地公务员。
有份好工作，有车有房，长的又帅气，父母和亲朋好友给他介绍的女朋友累计不下八十个，每次都是以失败告终。问他为何不满意，他总是说:女孩子长的不漂亮，没有上次那个漂亮，上次漂亮的都没有谈，这个不漂亮更不谈了。小阳35岁那年，终于遇上一个羞花闭月，犹如仙女下凡的女孩红玉。俩人一见钟情，很快打的火热，形影不离，小阳父母害怕夜长梦多，就让俩个人认识不到半年就举行婚礼。
结婚典礼那天，俩人站在一起，新郎英俊潇洒，新娘貌美如花，俩个人真是绝配，就像电影明星一般耀眼，非常引人注目。婚后俩个人搬出去单独生活，一天三餐在外面买饭吃，家里就是旅馆，晚上回来住宿。女孩红玉自从结婚后从来不去婆婆家吃饭，更不用说去帮助婆婆干活了。有次小阳妈妈因病住院一星期，全家乱做一团，小阳请假和父亲轮流陪护，值到妈妈痊愈出院，红玉也没有去医院看望一次。
一年后漂亮的红玉生下一个女孩刚满月，就不辞而别，不知去向。小阳无奈，把婴儿送到父母家里，和父母共同抚养孩子，这次经历可能对小阳造成很大伤害，很长时间小阳都像是霜打的叶子，无精打采。总结:路在自己脚下，怎么走取决于自己的心态，如果过于追求外在的容貌，和物质条件，不顾内心道德和做人应有的好品质，这种婚姻经不起时间的检验，也容易给自己造成伤害。
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