本文目录一览

1，福禄寿喜财手上拿的都是什么东西

不同的版本是不同的，一般地：　　福神手上托的金童　　禄神手上拿的如意　　寿神手上拿的寿桃　　喜神手上拿的喜炮　　财神手上拿的元宝
这张图上应该看得出来

福禄寿喜财手上拿的都是什么东西

2，财神爷两只手各拿什么东西

右手拿宝塔，左手拿如意。你看看对不对。
一手拿如意，一手拿财神到再看看别人怎么说的。
手执钢鞭，身骑黑虎
右手拿宝塔，左手拿如意
长的那个叫 如意 ，另只手拿的是对联或者元宝，有的也拿钱串

财神爷两只手各拿什么东西

3，初几是送财神

腊月二十四送财神，正月初五接财神。腊月二十四是送财神，送到天庭跟玉帝汇报所在家庭一年的财运。正月初五再迎回来，正月初五早上大放鞭炮，庆祝财神从天庭会来归位，保佑家里一年的财运亨通！关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民间把他当作财神来祭把。后祭京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，变给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
是送走的意思么？腊月二十四是送财神，送到天庭跟玉帝汇报所在家庭一年的财运。正月初五再迎回来，正月初五早上大放鞭炮，庆祝财神从天庭会来归位，保佑家里一年的财运亨通！当然现在的人经常出门外，还应该佩戴招财物件，比如财神的黄金吊坠等。或者去下一个叫吉星许愿 的手机软件，里面就请好了财神爷的神位，财神随身戴，财运自然来，财神老爷保你一年都发财！恭喜发财，猴年大吉大利！

初几是送财神

4，财神爷供奉什么东西

1, 财神爷是什么人呢? "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2, 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3,要注意些什么？ a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！ c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 e,以争先为利市，必早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4,新年有什么讲究么？ a,抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b,喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 c,送穷 正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。

5，风水中家里的秤放哪个位置

你好，从古代的风水学来看，秤是计量工具，也是人们谋生的工具，所以一般放财位，也就是今天的天医这个位置，也有的人是放墙壁挂着的，例如我们到今天看到很多药店还是用秤来量药，他们不用的时候就挂着的，但是从今天科学发达的角度去看，秤已经演化成了许多的样子，有平放的电子秤，也有天枰，也有手持的，也有地磅等等，所以我们从现代角度去看，这个小物品已经不是我们风水注重放哪里的东西了，可以很随意的放，只要不放在最差的位置上，也无所谓，而且一般家庭的秤也只用于普通的计量，并不是谋生用的，所以楼主也不必在意如何放这个
宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
家里的悬挂处或者家里的明财神位置

6，纸嫁衣3鸳鸯债攻略有哪些

第一章攻略：1、首先是墙上的日历有三个日期，对应不同颜色的圆圈是抽屉密码的线索。2、然后结合日记线索可以得到抽屉锁的密码：120329。3、使用寿碗去取香灰。4、在香炉里会找到香灰铲。5、香灰铲对房间门使用。6、再把香灰倒在院子的水壶里，得到灰水。7、使用装有香灰水的壶对八仙桌上的茶杯使用，杯子会出现线索。8、把桌子旁边的箱凳上的垫子移开，找到箱凳机关。9、根据茶杯上的文字和颜色，得到数字，顺序是：礼射书数御乐，打开后得到柜子钥匙。10、回到客厅，使用钥匙打开右边的柜子，拿到钳子。11、使用钳子对院子大门上的铁丝使，打开门。12、从稻草人身上取到飘带。13、到铡刀处，放上飘带后使用铡刀将其切成3段飘带。14、对稻草堆使用三段飘带，绑为一捆稻草。15、用一捆稻草修好稻草人，获得火钳。16、去仓库，对断灯绳使用火钳，打开房间的灯。17、在仓库里的柜子上有个笔筒，从笔筒取到铅笔，用铅笔磁带修复，得到磁带。18、打开桌上的随身听开盖按键，将磁带放进去。19、在仓库小木屋中完成翻转拼图后获取铜指甲。20、回到客厅，对左边柜子的娃娃使用铜指甲，打开电池盖获得电池。21、将电池装入播音机里，点击播放键。22、根据语音文字顺序按下按钮，打开柜子后得到钥匙。第二章图文通关攻略1、调查茶几抽屉，在墙上找到钥匙，用来打开“茶几抽屉”，找到鸳鸯玉簪。2、出门后，使用手机找到纸人，纸人手上的牌子字是筷子处的线索。3、在有碗筷的桌子处调整筷子顺序，文字顺序是：丧喜贺丧迎。4、来到街道另一端，查看易寿堂门窗，看到写在里面的镜像翻转的数字。5、回到百年好合店门前的月老像手中盒子这里输入刚才在易寿堂看到的数字之和：042。6、六宝阁柜台拿到打火机。7、将柜台灯2号开关关闭，可以区分发光的元宝，再把柜台3号开光打开，用来照明神龛。8、将柜台5号开关打开，用来照明墙面的风水剑，把吊坠挂在风水剑上。9、将风水剑进行调整(调整方式如下图)，五路财神画像展开，捡取小金鞭。10、五路财神画像有每个方位财神对应的手持法宝，将”小如意、小元宝、小金鞭“都摆到门口的“五路财神像”上。11、“依图调整”五路财神像手中的物品后，【易寿堂】的门将会打开。12、拾取易寿堂桌子上的“扎纸手机”和“纸扎寺庙”。13、书架上的解梦书有不同食物和吉凶的对应关系，柜子密码是：大凶、中吉、大凶、小凶、中凶。14、使用小旗子打开百年好合店门，拾取模特假人上的红盖头。15、使用红盖头打开缺少把手的抽屉，找到喜烟。16、启动电子鞭炮后记忆“鞭炮闪烁的顺序”，并按此顺序“摇晃鞭炮部件”，成功后可获得“小零件”。(每一次都不相同，可以看广告跳过)17、在街道桌子处的烟灰缸上摆好“喜烟”，然后用“打火机”点燃“喜烟”，随后“返回街道”。18、将“烟灰缸”中的烟灰倒入水杯，然后将“红盖头”浸入水杯，获得“浸水盖头”，使用“浸水盖头”擦干净【易寿堂】店内的“窗户玻璃。19、使用手机查看干净的窗玻璃，可以在每个方位的棺材上各有一个文字。20、返回【百年好合】，在桌子上的【左侧盒子】处如下图输入密码，开启后可以获得“一捆香”。21、在桌子上的【右侧盒子】处，如下图输入密码，开启后可以拿到“指甲刀”，使用“指甲刀”剪开五路财神像桌子处的插座胶带，拾取“插座”。22、翻阅“右侧盒子”里的书，可以找到一张全新的“空白符纸”，在【百年好合】店内复印机边的桌子上，接好“插座”，并插上“复印机插头”。23、将“空白符纸”和“咒符”分别放入复印机相应的位置，材料完整后，接通好电源，按下按钮进行复印。24、拾取“复印咒符”后也要记得拿走原来的“咒符”，再将“小零件”镶嵌在【易寿堂】柜子下方“机关”上面。25、再按照下图排列的方块解开机关后，可以拾取“拨浪鼓”，将“拨浪鼓”插在“招财猫”原本插小旗子的凹槽中。26、返回【六宝阁】佛龛处，将“纸扎寺庙”放入托盘后，并用“打火机”点燃。27、将之前获得的“一捆香”插刀佛龛的香炉之中。28、在佛龛两侧分别贴上“咒符”和“复印咒符”，条件齐备后点击拜祭佛龛，然后就可以离开【六宝阁】。第三章攻略：1、剧情过后，查看卧室里面的书籍，点击书架上发光的书，翻到最后，得到提示纸条。2、根据纸条上的提示对应书架每一排书的颜色数量，梳妆台首饰盒密码是：4235，打开后得到眉笔。3、然后去客厅，移开地上的地板，捡起咒符。4、再打开冰箱，拿到除冰铲，除冰铲对书房门使用，刮破贴纸。5、符咒贴在门边破损的胶上，对门上符咒使用眉笔，文字改成X招福来驱邪云。6、鬼走后进入卧室，根据纸条上的颜色看墙上的画顺序，颜色输入顺序如下图。(得到自己的相册。)7、根据文字空正确的拖动就能得到图腾棋。8、查看次卧书架两本书的内容，获得鬼状态，烧纸的相关内容。9、回到卧室，根据纸条背面的内容，对应窗外的景物，得出颜色顺序。10、书房抽屉的密码：红红紫黄绿白，得到蜡烛。11、去客厅打开电视机，音量调到最大，激活声控灯，得到字，客厅的小箱子可以打开了，获得剪刀。12、将图腾棋子插在玩具车上，启动风扇，将玩具车，吹到厨房撞到扫把，进入厨房。13、进入厨房后可以先去拉一下上面柜子的门，有个小彩蛋。14、把照片放在燃气灶上面，使用蜡烛和燃气灶，点燃后就有了火源。15、将纸扎剪刀与灶台互动点燃，丢进旁边的锅里，剪刀烧给女主变成了真剪刀。16、然后使用剪刀将红包给剪了，使用折纸书与剪开的红包互动获得折纸手电。17、回到厨房，把折纸手电烧给女主获得手电筒，有了手电筒我们就可以去卫生间了，厕所里搜寻获得卫生纸。18、拿着卫生纸回到厨房上面的柜子那里，给柜门贴上卫生纸。19、使用眉笔在上面画符，按照之前获得的图案画即可。20、打开柜门获得二十四节气盒子，把二十四节气盒子拿到客厅的空调那，将空调调到最热，再调到最冷激活盒子的大暑和惊蛰节气。21、将盒子放进冰箱即可激活霜降开关，打开盒子获得竹杯。22、回到厕所，将竹杯放在热感应水龙头下面，然后使用点燃的蜡烛激活水龙头获得水。23、使用装了水的杯子将门口的符咒泼了，符咒碰水后我们就可以使用剪刀将符咒给剪了。

7，财神爷放在那里

放在家里，最好有一个独立的空间把他贡起来。
财位布置注意事项： 1、财位忌无靠： 财位背后最好是坚固的两面墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾这忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这不但难以积聚财富，而且还因为容易泄气，会有破财之虞。 2、财位应平整： 财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财信才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处，若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位。 3、财位忌凌乱振动： 如果财位长期凌乱及爱振动，则很难固守正财。所以财位上放置物品要整齐，也不可放置经常振动的各类电视、音响等。 4、财位忌受污受冲： 财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。 5、财位不可受压： 财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。 6、财位宜亮不宜暗： 财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气在有帮助;如果财位昏暗，财有滞财运，需在此处安装长明灯来化解。 7、财位宜坐宜卧： 财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。 8、财位宜放吉祥物： 财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。 9、财位忌水： 财位好稳忌水，因此不宜在此处摆放水种植物 ，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。 10、财位植物要讲究： 财位宜摆放生机茂盛的植物，不断生长，可令家中财气持续旺盛，运势更佳。如摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜。但要注意的是，财位不宜摆放有刺的仙人掌类植物，像藤类植物由于形状过于曲折，最好也不要放在客厅的财位上。
"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。 2, 怎么样供奉财神？ 财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫化子，心里想连香烛都舍不得点，还来求财？天下有那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 3,要注意些什么？ a,文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。 b,神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！ c,不向厕所、不向房门、不向饭桌 d,敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 e,以争先为利市，必早起迎之 f,凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。 4,新年有什么讲究么？ a,抢路头 正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。 b,喝路头酒 正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，往往喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 c,送穷 正月初六——"送穷"，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。

文章TAG：财神手持的物件有什么财神  手持  物件  
下一篇