给死人饭也叫什么，丧事岀了人情别人回请吃饭叫什么

1，丧事岀了人情别人回请吃饭叫什么

你好，这一般叫答谢，各地情况不一样，有的吃饭有的不吃。

一个礼拜以后！有的地方说要一个月后。这个主要看你自己的时间安排。

丧事岀了人情别人回请吃饭叫什么

2，人去世后的吃的晚饭叫什么当然这个也可能是我们这边的习俗搜

去世的人叫倒头饭。活人叫告别宴

？1

叫晚饭

斋饭

人去世后的吃的晚饭叫什么当然这个也可能是我们这边的习俗搜

3，人死掉也要请客吃饭那个饭叫什么

丧宴，是答谢参加吊唁亲朋好友的。

丧饭…

我们这边是死后，那家人每隔七天请吃一次饭（类似喝喜酒的那种场面，只是这是在家请）要请七次。而是第三次时还特别的隆重。

斋饭！丧酒

人死掉也要请客吃饭那个饭叫什么

4，中午在公司过不叫餐不知道叫什么好啊每天都吃盒饭会死人的啊

我建议你不要吃减肥

我也是啊`~我在国新花园这里~

汕头外卖网就有啊~http//:wm.754ms.com上面有很多

对啊对啊！整天都为这一餐饭烦心～天天吃那两样东西！我在金砂东路，汕融大厦这！附近好象又没什么，没几家吃的！我整天不是吃叫福合呈就是西北拉面，脱离不了面食～快快说你们的好建议哟～

我也一樣,,我在金砂東路M記對麵.總不能兲兲喫M記吧..

5，吃死人饭是什么意思

就是有人去世了亲属一般都会叫上亲戚朋友一起奔丧当然期间也包吃，所以奔丧一般都叫吃死人饭

不是那死人饭，是一双筷子垂直插在饭碗中间扔到路边的那碗。

这个有两层意思，一是指那些靠售卖死人用品过活的人和在有丧事的家庭演出卖艺的人，二是亲朋或是邻里家里有丧事出份子钱后被邀去吃饭（这个不论在城市还是在农村很常见）大概就是指这两件事了。前者指那些售卖棺材、纸钱、寿衣、花圈的手艺人，他们是绝对吃死人饭的商人（一种职业）；在这一类人当中还有一种就是表演卖艺的一群人，他们不但从事丧事演出有的时候还出演喜事婚礼的演出，这类人非常复杂平时没有演出时经常出没夜总会歌厅从事相关演绎活动（通常都是从事低俗演绎的），最后一种是一种人之常情吧，出于对某某出份子钱的一种答谢会邀请某某来吃饭，这种吃死人饭是一种人情不是职业所以应当另当别论！

有点常识好不好

6，人死后为什么要供饭

其实这是人们站在自己的角度去考虑的，认为人死后去了阴间也是需要吃饭的，供饭是希望他们也回来吃饭。这些都是人们思念已逝之人的一种心理寄托。人死后为什么要供饭？为死后的人做些事，是生者对逝者的追悼，无论做什么都是这个目的，某种程度上是为了生者而不是为了逝者。只不过，千百年来，人们在这件事情上已经形成了很多的约定俗成的风俗，而无论哪种风俗，它最终的意义还是追悼纪念，以求得生者安心。最初每件事都是有特定意义的，只是时间长了，很多人只是记得怎么做，而忘了为什么。人去世后在灵前供饭要供多久？一般供完头七就不供了，也就是7天时间，当然每个地方的风俗习惯也不一样，最好问问当地的老人。什么是头七？在人死后我们都会给他们送终，其中有一种传统的习俗叫头七，这是为了让死人死后顺利上天。在头七的时候有很多的讲究，因为死后的人并不知道自己已经死了，他的魂魄还在，在头七的时候死人的魂魄会回来看看，这时候给死人送饭的时候不能回头，要一直往前走，让死人的魂魄知道自己已经死了。

7，为什么人死了吃的饭要叫豆腐饭

丧家为何办豆腐羹饭吃豆腐羹饭，亦称吃羹饭或吃豆腐饭，是一种流行于江浙沪民间的丧葬习俗：葬礼结束后，丧家要举办酒席(雅称"豆宴")，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。这种习俗是怎样形成的，是否蕴含有特别的文化观念?地方风俗资料上鲜有解释性的记述，从而给人们各抒己见留下了很大的空间。民间传说，战国时人乐毅性孝顺，父母喜吃软食，乐毅便用黄豆制成豆腐供父母食用。父母每天食之，因得高寿。父母故后，乐毅请参加送葬的邻居们吃豆腐宴，祝愿大家健康长寿。由此形成吃豆腐羹饭的风俗，流传至今。另有一说，西汉淮南王刘安崇尚神仙之术，天天服豆，希望可致长生。其间他发明了制作豆腐的办法。后其父病死，按礼仪三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人不察，见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安乃于三日小殓后举办素席，答谢各方来吊宾客，席间特备一道冷豆腐，说破真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢吊唁宾客的习俗亦由此形成。流播于江淮的民间传说称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆。大媳妇和二媳妇取回食之。三媳妇把黄豆种在田里，将结成的新豆收下来。如此三年，积攒了许多黄豆。阿公称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说："我百年之后，你们用豆腐供我。"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。现代学人认为上述几种传说均属后人附会之辞，但其中也反映出某种民俗信仰的因素。如浙南武义江一带迄今尚有丧家于寿终老人殡葬之日煮一大锅"长寿豆"酬谢参加葬礼者的传统风俗，寓意"添寿"；又如服豆养生的观念由来已久，与增寿有相通之处。所以对吃豆腐羹饭这种习俗所蕴含的文化涵义，不妨从此类民间俗信中入手探索。有人推测豆腐羹饭习俗是古人以小豆避煞法术的变异。《荆楚岁时记》载冬至日"作赤豆粥以禳疫"，可见南方地区自古有服豆或豆羹以禳灾疫祓除不祥的习俗。古人以为死者亡故的原因或以疾病，或以凶殃，不免有疠疫之气缠绕尸身，故请送葬者食用豆制食品，可除去疫气或不祥。有人推测吃豆腐羹饭习俗是一种驱散"阴气"的方法。豆腐以既圆且硬的黄豆为原料，制成后呈雪白之色，是金气的象征，这与旧时道家对豆腐性质的解释相通，如所谓《天皇至道太清玉册》言："淮南王(刘安)得飞腾变化之道，炼五金成宝，化八石为水，得草木制化之理，乃作豆腐"云云，可见豆腐有克杀阴气的奇效，适合送葬者食用。此外，还有人推测吃豆腐羹饭习俗的形成，可能与本土佛教信仰中以黄豆为"舍缘豆"的习俗有关，含有祝祷逝者结缘佛法以度来生的理念，同时又增进了丧家与送葬赙奠者之间的情谊。以上各种说法，都是以间接的资料或推测作为依据，所以，吃豆腐羹饭的习俗究竟缘何而起，仍是不解之谜。

文章TAG：给死人饭也叫什么死人什么丧事