这用《易经》的话来说，叫做"乾道变化，各正性命一。对于这里的命，后人注释道:"命者，人所禀受，若贵贱天寿之属也。
在古人的思想观念中，人们的富贵贫贱、吉凶祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、货殖营利，无一不取决于冥冥之中非人类自身所能把握的一种力量，即命运是也。
命运的观点，在古代源远流长。由夏经商历周，至春秋时，孔子弟子子夏说:"死生有命，富贵在天"(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:"富而可求也，虽执鞭之士.吾亦为之。如不可求，从吾所好"(《论语·述而》)。宋国的桓魑有一次想谋害他，孔子声称:"天生德于予，桓魑其如予何"(同上)!
总之，在孔子看来，一个人的生死存亡、富贵贫贱完全与高悬于天的命运有关，绝非尘世碌碌众生的力量所能改变。故孔子又说:"不知命，无以为君子也"(《论语·尧日》)。
儒家祖师爷孔子是位极度信命的老夫子。按理说，孔子是个知识渊博的大儒，对于人类社会有着深刻的认识，怎么就会信起命来呢?原来，他早年风尘仆仆，奔走列国，到处推销自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业。可是到了后来，当他碰了一鼻子灰以后，才深深地省悟到，命运之神竟是如此这般的厉害，然而这时他已是个五十左右的人了。"五十而知天命"，就是他从不知命到知命这一思想转化过程的最好说明。与此同时，他不仅"知命"，他和他弟子还不遗余力大肆宣扬"死生有命，富贵在天"，"不知命，无以为君子"，"君子属易以俟命，小人行险以侥幸"的思想。这里他的说教是，一个人的生死贫富，都是命里早就注定了的，作为一个君子来说，非得知命不可，否则就够不上做"君子修的资格。正因为君子是"知命"的，所以他能安分守己，服从老天爷的安排，但是小人却不这样，他们不肯听从天命，往往冒险强求，希望有幸，意得个好结果。
当然，看问题也不能攻其一点，不及其余。《孔子袋语》记录孔子的话说:"古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘(我孔丘)哉!贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。"这里，他认为贤和不肖是根据才华来划分的，干和不干是人们自己可以把握的，至于机遇好和不好
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其实每个人的理解可能会不同，像我现在处于一种苦情的状态对他的理解是 能在有生之年遇见你是我最大的幸运，而对你的这段感情成了我在与你相恋的那段时光里存活在世界上的唯一证明，在于你在一起时我都没有注意到自己是否在呼吸空气，而那也将是我在漫长的未来岁月里挥之不去的一丝执念。
我觉得《明年今日》与《十年》表达的是两种完全不同的感受，对于感情的逝去是细细品味任它流走，还是紧握在手中不愿舍弃的眷恋，哪怕只为离开人世前的一声再见。于是应该感谢EASON，他让我们无论对感情如何让看待，都能在他的音乐里找到共鸣。
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“年年有今日，岁岁有今朝”，是祝贺主人每天都像今天这样喜庆、幸福，像今天这样好运气。
1、年年、岁岁，都是指每年。
2、今日，指今天；今朝，今天早晨，也引申为今天。
3、岁，有年，年龄，时间，起源于《说文》则谓：“岁，木星也，从步戌声，律历书，以五星为五步。”4、有，是又不是的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。5、今，这、此。6、日，常用的字义象太阳形。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。本义：太阳。7、朝，早晨；日，天。扩展资料：年年有今日，岁岁有今朝。
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