没有什么是你的，也没有什么了不起的，付出为生，死而无憾！也许某些人认为蝉糊涂、太执着。宝琴的词有一句是，“江南江北一般同"，这就需要弄清什么相同。当然这句话没有说死，意思是说只要年羹尧你到任后老老实实的，就不会有杀身之祸。也就是这个时候，江南一带有人传播这个言论，所谓的“帝出三江口，嘉湖变战场”的意思是说，真龙天子（非清朝皇帝）将在三江口出现，到时候嘉湖将变成与清军作战的主战场。
“宁负如来不负卿”究竟是什么意思？
“宁负如来不负卿”？这句话应该是网络改编的。原句应该是“不负如来不负卿”，出自曾缄先生翻译为汉语的六世达赖喇嘛仓央嘉措的藏语诗：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。（节选）仓央嘉措家中世代信奉红教，红教教规并不限制娶妻生子，所以他从小就有个青梅竹马的恋人。但在十四岁的时候，他被选定为五世达赖的“转世灵童”，同年成为六世达赖喇嘛（属于黄教）。
但是，年幼的他只是五世达赖喇嘛门徒第巴的傀儡。而黄教是严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家的。他既没有实权，对黄教的诸多清规戒律又难以适应，私下里偷会情人，导致情人被杀。这也激起了他更强烈的叛逆，经常溜出布达拉宫纵情声色，留下大量感情真挚而又具有哲思的诗歌，其后在藏地和世界各地都颇为流行。仓央嘉措24岁那年，第巴在政斗中失败被杀，他被押往京城，行至青海湖畔，离奇死亡。
再回头来看这几句诗，就很容易体会仓央嘉措当时的心里活动了。毕竟他是藏地名义上最大的王，多年修习佛经，在声色面前自然踌躇，却又无法辜负爱慕他的女子，才有如此一叹。“我也曾经考虑过这样到处留情会损害我的佛学修为，可是就此别过入山苦修又怕再也难见到这倾国倾城的情人。这世间到底有没有两全其美的方法，让我既不辜负佛法教诲又不辜负你呢？”囿于身份和修为，沉迷于声色和爱情，造就了藏地最困厄的王、最浪荡的情人和最伟大的诗人。
至于改成“宁负如来不负卿”？没有背后的文化底蕴，就显得浅显流俗了，明显主观上就把情爱放在了如来的前面，没有痛苦，又何须挣扎。“宁愿负了如来也不愿意负了你“”，当用这句话向姑娘表白的时候，是不是先把自己设计成了一个和尚啊？宁负——那就负呗，不懂“苦集灭道”，不懂佛法修为在肉体凡胎上的重压和寂灭，你又何必在乎这种选择。
“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”是什么意思？
有关“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”的典故：秋天到了，一只乌鸦弄枯枝修补窝，并对蝉言：秋天一过，冬天就来了，赶快盖房子吧！蝉牙不离树汁，歪歪嘴角说：别急！别急！我还要续唱夏天的歌呢！想不到冬天很快来临，蝉冻的剩壳，少了声音，却不忘树的恩情。蝉“忘乎所以”，只为食。那“寒蝉抱枯木，泣尽不回头”该如何理解？其实，人生似蝉，虽“寒蝉抱枯木”、终身劳作，无非也是为了食。
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