这就是演员演技再高，五官再像，也无法把那个神情演出来，因为这东西是靠修心修出来的。换句话说，我们看到的是面相，实际上是他的心相。心相通过面相展现出来，当然他还可以通过他的文字，通过他的语言，通过他的行迹等等展现，然而当你看到他那张脸的时候，你就能够完全的体会到他的境界摆在那。一般人如果经常动心机，那面相一定会体现出那股想隐藏却往外冒的狡黠来。
有些人精于算计，那个样子一看就是非常精明，一副绝对不会吃亏的样子。有些人心直口快，比较单纯，那样子憨憨厚厚的，从面相上就能看出。我说：那为什么菩萨像都是一个样子，没有什么不同的面相呢？他说：问的好，菩萨不偏不倚，不垢不净。没有分别心，对境不生心。自然在塑像上面只取其总的法像，比如庄严肃穆，慈悲宁静。如果一个人能修得像菩萨一样，他一样也会拥有这样的面相，只不过在他肉体的脸上面一般人无法去发觉，只能感受到。
你懂的人，一看就明白，这个人不简单。我说：那有修行程度的，他们的面相有什么特点？他说：有几大特点。第一大特点就是无求之相。你从好的修行人的脸上看不到他有所求的任何感觉，他已经到了无求的地步，所以没有企图心，他就没有企图相。古话说人到无求心自宽。实际上人到无求心宽了面就宽。面宽并不是说变大了，而是说舒展了不再皱眉头，不再忧心忡忡，愁容满面。
没有一丝拧巴，没有一丝做作，全是自然的平静。人世间有一些人也不一定修到菩萨的程度，他就是在做人上面比较随意无求，不执着。欲望不是很大，这种人很从容很淡然，你看她你就知道他一定不爱跟别人争论，一定不去抢东西。那种面相不一定是我们想象中的那种斯文的样子，而是一种很平淡的内敛。这种样子是装不出来的。第2个特点，就是慈悲之相。
一个人修行程度很高，绝对是非常慈悲的，即使他对人的态度也许不一样。哪怕他喜欢发脾气，其实他内心也非常慈悲，这种慈悲是一个人的心向善到了一种极致的时候。散发出来的一种现象，这种东西会弥漫到整个面相上。带出来的信息，就是悲天悯人。我说：不是说佛菩萨一切无可得，本无众生可渡吗？为什么又说要悲天悯人的慈悲呢？这是不是矛盾？他说：地藏菩萨为什么要到地狱里去度众生，他发的誓愿说地狱里的众生没有渡尽度空，他就不成佛。
地狱里的众生又怎么可能会空尽呢？地狱的众生是永远不会渡尽的，可是你从本相上看地狱里连众生都不会有，或者说连地狱都无可有，正因为什么都无可得，所以地藏菩萨说他不成佛，是因为他知道无佛可成。但是就在这个无佛可成的精神理念里。他还是得发这样的宏愿，还是要实实在在去度众生。这就叫我不入地狱，谁入地狱？在行愿上一定要有大慈悲心。
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