和西医的阳性，阴性是两股道上跑的车，根本不走一条路。阴阳没有固定一指，所谓阴阳必是事物出现其二，其对比而成，多的相比于少的谓之阳，热的相比冷的谓之阳，快的相比于慢的谓之阳，上者为阳，下者为阴，表者为阳，里者为阴…对于人体来说五脏为阴，六腑为阳，体表为阳，体内为阴，热者为阳，寒者为阴……如此而已！但因没有具体所指，很多人认为其很神秘，其实懂了，就不会认为阴阳是迷信，凡事认为阴阳为迷信者皆因其无知是也！。
阴和阳到底是什么关系？
“阴”，山之北，水之南皆曰阴。《史记》一二九.《货殖传》述：“故泰山之阳则鲁，其阴则齐。”又谓天气之“暗”（隐），不晴不雨；日之影，背之日。“凹”下之文字。迷信者以死后为阴。及谓男女xx器官等。古代哲学概念：“阴”与“阳”相对。《易.系辞》上.有：“一阴一阳之谓道”说。“阳”，太阳之光。喻山之南或水之北。
《书禹贡》述：“岷山之阳，至于衡山。”也谓温暖。“凸”起之文字。谓人世间事为阳。还指男性xx器官。古哲概念：“阳”和“阴”相对。《韩非子.说难》对鲜明、表面的“阳”是这样论述的：“所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身，而实疏之。”“阴阳”，古代以阴阳来解释对万物的化生，凡天地、日月、昼夜、男女以至腹脏、气血皆分阴阳。
《易.系辞》上.有：“阴阳不测之谓神”说。巯：“天下万物，皆由阴阳，或生或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。”阴阳之间表理隐显的“化生”，逐成“日月运转”之学。《后汉书》五九.《张衡传》：“衡善机巧，尤至思于天文、阴阳、历筭。”从春秋时“九流”之一，著学阴阳四时、八位、十二度、廿四时等“速度学”和五德终始的“五行之说”论；至后世的“遁甲六壬”，“择日”，“占星之术”的“阴阳家”；到汉.张衡研覈阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》，《覈罔论》，官至详明的古科学家；及始于元代依儒学、医学之例，置天文、占候、星卜、相宅、选日之流的“阴阳学”术。
中医说的阴和阳究竟是什么？
阴阳没有固定一指，所谓阴阳必是事物出现其二，其对比而成，多的相比于少的谓之阳，热的相比冷的谓之阳，快的相比于慢的谓之阳，上者为阳，下者为阴，表者为阳，里者为阴…对于人体来说五脏为阴，六腑为阳，体表为阳，体内为阴，热者为阳，寒者为阴……如此而已！但因没有具体所指，很多人认为其很神秘，其实懂了，就不会认为阴阳是迷信，凡事认为阴阳为迷信者皆因其无知是也！。
以德服人，道法自然，什么意思？
德行天下，就是以德服人。一个有德之人，必定会得到人们的拥戴、佩服和尊重。为人处事，德是第一位的。我们说品德，德就是一个人的人品。说句白话：其实，每个人就是不同的商品，而商品是有品牌的，一个人的德性就是一个人的品牌。我们强调德才兼备，德比才更重要，有德有才才能有利于社会，无德无才那是无用之人；有才无德只能危害社会。
医学上检查的“阴”和“阳”和中医的“阴”和“阳”有什么意义？
两分:医学上的承阳性，阴性。而中医学的阴，阳是天地组合，注一男女组合，自身前后组合，内脏的脏腑组合。和西医的阳性，阴性是两股道上跑的车，根本不走一条路。中医的阴阳开四气，四气升八方，组成人体的阴，阳，内，外，寒，热，痰，湿。但注重一个(气)。而西医不注重於此则是分嶺道，而西医的阴，阳是从菌体的变化而向患者宣示，百分之六七十误，可从医院。
文章TAG：复制本 阳注 阴受 穴法 分受 阳注阴受是什么意思 穴法分受复制本
