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1，历史上有哪些天文学作品

浑盖通宪图说、西洋新法历书、学历小辨、新法历引、新法表异、历法西传、测食略、新历晓惑、黄赤正球、浑天仪说、赤道南北两总星图、坤舆图说、简平规总星图、新制灵台仪象志、坤舆外、坤舆格致略说、天体运行论等等。
天文学大成，天体运行论，日心说，天体力学等

历史上有哪些天文学作品

2，古代天文什么时候有

中国的天文学家是世界上最早的天文学家，东汉时期的南阳人张衡，不仅是世界著名的天文学家文学家，而且是我国最早的天文学家和文人画家。张衡在长期实践中，产生了对文学和绘画的兴趣，在他的画作中，不仅有不少数人物画，而且有不少的天文器具画。由他制作的“浑天仪”，不仅有重要的科学价值，而且造型优美、生动，是古代艺术的佳作。 所以，早在汉代，中国的古代天文就已经出现了。而同时期的西方连纸张都没有，更别说天文学的发展。
我国应该从上古年间就有占星官史料有记载的应该是从大禹年间，也就是三皇五帝时代开始的吧
战国时期的楚国有个叫甘石的人
欧洲只用地球历。最早的应该是古罗马历法了吧，今天用的公历就是起源这个的。公元前4世纪时朱利叶斯·凯撒大概把它改成了我们今天用的样子，使用了一地球年为365又四分之一天的历法，这是公元前四世纪的古希腊天文学家callippus提出的。

古代天文什么时候有

3，中国古代四大天文学家是谁

石申 张衡 郭守敬 祖冲之
1.张衡（公元78-139年)成就：伟大的科学家、文学家、发明家和政治家，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。 2.祖冲之（公元429-500年）我国古代杰出的数学家、天文学家，研究出了求出π在3.1415926与3.1415927之间，巧妙的方法解决了球体体积的计算．发明了“割圆术”3.甘德，战国时代天文学家。经过长期的天象观测，甘德与石申各自写出一部天文学著作。后人把这两部著作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天文学著作。4.贾逵（30～101），东汉时天文学家、经济学家。首先提出在历法计算中应按黄道来计量日、月的运动，并发现月球的运动为不等速。所撰有《春秋左氏传解诂》、《国语解诂》等古代的天文学家老多了，咱们中国地大人博哈，呵呵打字不易，如满意，望采纳。
张衡 （东汉）、祖冲之（南北朝时期）、僧一行（唐）、郭守敬（元）

中国古代四大天文学家是谁

4，中国古代有没有天文学著作

历法与天文学的发展是紧密相联的，中国是世界上产生天文学最早的国家之一，也是最早有历法的国家之一。中国古代有很多天文学著作，主要有历法类：西周以前《阴阳历》、《阴阳合历》，汉《太初历》、《四分历》、祖冲之的《大名历》，唐代僧一行的《大衍历》，北宋沈括的《十二气节历》，元代郭守敬的《授时历》，清代的《时宪历》。星图星表类：战国的《天文星占》、《天文》、敦煌石窟中的唐代星图，马王堆帛书《五星占》观测仪器：东汉张衡的浑天仪，唐代僧一行的黄道游仪、水运浑天仪，宋代苏颂和韩公廉水运仪象台，元代郭守敬改进的浑天仪——简仪。
有呀，很多。要不怎么会有农历？农历是殷代以前的天文学者做的。
张衡就在天文学方面在很多著作,也有很多贡献.地动仪,浑天仪等天文仪器
中国古代的天文记录都是记在史书和笔记中的，很少有专门的天文著作。战国时期甘德和石申各出一部天文著作，后人合称《甘石星经》，
有沈括——梦溪笔谈有天文部分一行——大衍历
甘石星经

5，古代天文学的发展历程是什么样的

春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。这些历法是当时各诸侯国借用颁布的历法，它们的回归年长度都是365日，但历元不同，岁首有异。在春秋战国的500多年间，政权更迭频繁，星占家们各事其主，大行其道，引起了王侯对恒星观测的重视。我国古代天文学从而形成了历法和天文两条主线。西汉至五代时期是我国古代天文学的发展、完善时期。从西汉时期的《太初历》至唐代的《符天历》，我国历法在编排日历以外，又增添了节气、朔望、置闰、交食和计时等多项专门内容，体系愈加完善，数据愈加精密，并不断发明新的观测手段和计算方法。魏晋南北朝时期，天文学仍有所发展。卓越的科学家祖冲之完成的《大明历》是一部精确度很高的历法，如它计算的每个交点月日数已经接近现代观测结果。隋唐时期，又重新编订历法，并对恒星位置进行重新测定。天文学家僧一行、南宫说等天文学家进行了世界上最早对子午线长度的实测。人们根据天文观测结果，绘制了一幅幅星图，反映了我国古代在星象观测上的高超水平。宋代和元代为我国天文学发展的鼎盛时期。这期间颁行的历法最多，数据最精；同时，大型仪器最多，对恒星观测也最勤。明清时期，在引进西方天文历法知识的基础上，我国古代传统天文历法得到了新的发展，取得了不少新的成就。天文图
天文学的关系与许多学科：物理，化学，数学。 （广义地说几乎所有的工程和科学的关系），中药，但它并不重要。说有关系，它几乎是相同的和迷信。 中国的传统的中国医学，有许多迷信，不要盲目相信中医。结合现在好得多。

6，古代天文与现在天文有区别吗

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，几千年来积累了大量宝贵的天文资料，受到各国天文学家的注意。就文献数量来说，天文学仅次于农学和医学，可与数学并列，是构成中国古代最发达的四门自然科学之一。 中国古代天文学萌芽于原始社会，到战国秦汉时期形成了以历法和天象观测为中心的完整的体系。 历法是中国古代天文学的主要部分。在二十四史中有专门的篇章，记载历代历法的资料，称为“历志”或“律历志”。中国古代的历法相当于印度的悉檀多(Si-ddhanta)或阿拉伯的积尺(Zij),它不单纯是计算朔望、二十四节气和安置闰月等编排日历的工作，还包括日月食和行星位置的计算等一系列方位天文的课题，类似编算现在的天文年历。跟欧洲不同，中国、印度和阿拉伯各国的古代天文学都是以历法作为主要内容。在另一方面，中国又跟印度和阿拉伯不同，后者长于行星位置的计算，而中国则长于日月运行的计算。 天象观测是中国古代天文学的另一项主要内容。二十四史中专门记载这类资料的部分叫作“天文志”。其中包括天象观测的方法、仪器和记录。主要的观测仪器--浑仪(见浑仪和浑象)，同希腊用的黄道式装置不同，中国用的一直是赤道式装置。记录观测数据的度数，在明末以前中国一直是分圆周为□度,而受巴比伦影响的各国则用360°。两千多年来,中国保存下来的有关日食、月食、月掩星、太阳黑子、流星、彗星、新星等丰富的记录，是现代天文学的重要参考资料。 以元代的《授时历》为标志(见郭守敬)，中国古代天文学发展到最高峰。
有战国的《甘石星经》天文的；《水经注》南北朝的地理书

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