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1，在揭阳地区正月初一为什么要行彩桥

正月十一行彩桥行好运
走聪明
是正月11啊
行彩桥是正月十一。

在揭阳地区正月初一为什么要行彩桥

2，你今年这哪里过春节你们过年有些什么习俗吖

年前有如下习俗(顺口溜): 二十三炕锅扇。 二十四扫房子。 二十五做豆腐。 二十六杀年猪， 二十七杀口鸡， 二十八把面发， 二十九采青酒， 三十捏鼻(即包饺子...
年三十贴春联、拜神、拜祖先、团年饭……这些基本和全国各地一样。年初一早上也要祭拜祖先。早餐要吃素，一般在年初一去爷爷奶奶家。年初二有些人家早上还要祭拜祖先，而有些则改革掉了。一般在这一天去外公外婆家。年初三走亲访友。年初四神落天，意思是神回到凡间（神在腊月廿四上天），这一天要拜神。年初七要吃七样羹，即七样蔬菜混合煮，至于是哪七样，揭阳这里没有规定，只求七样，随便组合。年初十晚上乔林乡有舞火龙习俗，称烧龙，现已成为省级非物质文化遗产。正月十一行头桥，即行彩桥，同样成为非物质文化遗产。石狮桥人山人海，（今年听说人多到连手机都没信号）。这项民俗到现在只有揭阳市区和洪阳保有。元宵节看花灯，揭阳著名的破门楼郑安仔灯热闹非凡。正月十六登山踏青。大概比较重要的就是这些，但其实很多村镇的习俗仍有差异。

你今年这哪里过春节你们过年有些什么习俗吖

3，石狮有什么桥

只有泉州湾跨海大桥，那还不是石狮自己的，是跨到惠安县的
马脚桥 _(:3」 ∠）_
有溪就便有桥，才能畅通无阻。所以榕城的桥也特别多。据明末崇祯年间统计，仅石桥便有24座。至于木板小桥，更不胜数。那么多的桥， 为什么北滘桥会特别风光呢？原来，堪舆家（看风水、讲地理的）认为：揭阳县所以如北兴盛，是凭借山川龙气的。有一条龙脉，自桂岭迤逦而来，直抵县衙，故旧时西门外吊桥东岸建有个“接龙亭”，以迎接龙气（旧址在今食品西仓内）。龙气入西门，沿直街东进，直街（西马路）又直又长，龙气直冲，来势凶猛，所以在北滘桥东岸，立有一大石狮挡之。狮乃百兽之王，坐镇桥头，促使龙气变和缓，化为吉祥。这和旧时于大路、长巷尾竖一缉互光就叱脚癸协含茅石，刻“泰山石敢当”同样道理。北滘桥头立石狮，故称“石狮桥”。久之，其原名反而被人忘了。每年农历正月十一行彩桥，石狮桥是最热闹之处。桥的布置、装饰，也比别处风光。
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石头桥

石狮有什么桥

4，揭阳过年的习俗和北京有什么不同

揭阳地处岭南,风俗自然和北方不一样,比如北方过年要吃饺子,揭阳我就没听说过哪有,其他诸如送神,请神的就差不多,不过揭阳属于潮汕地区,拜神(潮语:拜老爷)之类的活动特别多.要是想看有揭阳特色的活动,不妨正月初十到侨林乡看烧龙,初六阳美有火把节....
年三十贴春联、拜神、拜祖先、团年饭……这些基本和全国各地一样。年初一早上也要祭拜祖先。早餐要吃素，一般在年初一去爷爷奶奶家。年初二有些人家早上还要祭拜祖先，而有些则改革掉了。一般在这一天去外公外婆家。年初三走亲访友。年初四神落天，意思是神回到凡间（神在腊月廿四上天），这一天要拜神。年初七要吃七样羹，即七样蔬菜混合煮，至于是哪七样，揭阳这里没有规定，只求七样，随便组合。年初十晚上乔林乡有舞火龙习俗，称烧龙，现已成为省级非物质文化遗产。正月十一行头桥，即行彩桥，同样成为非物质文化遗产。石狮桥人山人海，（今年听说人多到连手机都没信号）。这项民俗到现在只有揭阳市区和洪阳保有。元宵节看花灯，揭阳著名的破门楼郑安仔灯热闹非凡。正月十六登山踏青。大概比较重要的就是这些，但其实很多村镇的习俗仍有差异。

5，揭阳过年的习俗

年三十贴春联、拜神、拜祖先、团年饭……这些基本和全国各地一样。 年初一早上也要祭拜祖先。早餐要吃素，一般在年初一去爷爷奶奶家。 年初二有些人家早上还要祭拜祖先，而有些则改革掉了。一般在这一天去外公外婆家。 年初三走亲访友。 年初四神落天，意思是神回到凡间（神在腊月廿四上天），这一天要拜神。 年初七要吃七样羹，即七样蔬菜混合煮，至于是哪七样，揭阳这里没有规定，只求七样，随便组合。 年初十晚上乔林乡有舞火龙习俗，称烧龙，现已成为省级非物质文化遗产。 正月十一行头桥，即行彩桥，同样成为非物质文化遗产。石狮桥人山人海，（今年听说人多到连手机都没信号）。这项民俗到现在只有揭阳市区和洪阳保有。 元宵节看花灯，揭阳著名的破门楼郑安仔灯热闹非凡。 正月十六登山踏青。 大概比较重要的就是这些，但其实很多村镇的习俗仍有差异。
还有舞英歌，拜爷爷奶奶说的曾爷爷，曾奶奶。
这都有,写作文的时候 又不见这个出来、
好，对学生有好处
大年除夕夜一家吃团圆饭 初一：在家 初二：串亲戚，出嫁的女儿女婿一定要在这一天回娘家拜年 初三：可以出去玩了 除夕和初一初二都要祭祖。 串亲戚可以不带礼物但是一定要带两个大橘子，回去的时候也一定要带回去。 然后就是过年不能穿纯白色的衣服（纯白色在揭阳属于送丧的颜色所以很忌讳），没有了。

6，描写元宵节的散文

浪漫的元宵节　　王清铭　　我一直以为中国是没有情人节的，七月初七是传统的七夕节，但那是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子，秦观的《鹊桥仙》写得缠绵悱恻：“ 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”　　但七夕节只是牛郎织女的情人节，因为七夕节也称为“乞巧节”或“女儿节”，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟。她们是否祈求爱情，肯定会的，但也只是祈求而已，七夕相会的只有神话传说中的牛郎织女，不是现实中遭礼教束缚的人们，当然也不包括这些一厢情愿的纯真少女了。“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”对爱情只有朦胧的向往，并没有实际行动。所以我认为，七夕节并不能算情人节，最少不是严格意义上的情人节。　　中国青年男女也有过浪漫的时节，在宋朝的元宵节，郁积的柔情在火树银花上绽放、燃烧。古人强调男女之大防，青年男女绝少有亲近的机会。元宵佳节，少女们可以结伴出来游玩赏花灯，礼教严防密守下的一个疏忽，给青年男女提供一个一见钟情、约会的机会。女词人朱淑真所写的《生查子》就描写这样的情景：　　去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。　　今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。　　也有人说这首词是欧阳修写的。作者是谁，并不重要，让人喟叹的是词中所写的爱情悲剧。去年元宵节约会，今年的元宵只有明亮的月和璀璨的灯光照亮脸上的泪痕。这中间有多少曲折，发生了什么变故，不得而知。但这样的悲剧在当时很有普遍性。在古代，中国式的浪漫总被泪水浸透，也难怪现在的青年人记不起我们中国曾经也有过情人节，纷纷过西方的情人节，给情人送红玫瑰。　　民间有在元宵节为爱情祈愿的习俗。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福。在广东揭阳榕城，元宵之夜“行彩桥”的风俗流传年代甚久，年轻的小伙子“行桥肚（或摸狮肚），娶雅嬷（即漂亮妻子）”；姑娘们拿石块或竹枝掷溪中说：“掷（或行）桥中，嫁雅翁“（即俊俏的丈夫）”。但也只是祈愿而已，更多的人还是把婚姻交给“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻不能自己主宰。　　在元宵节恋爱成功的概率低，所以戏剧舞台上翻来翻去就是那些让人羡慕的爱情佳话。如传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。但这样的喜剧很少，更多的人心中的情犹如元宵节放的礼花炮一般，升上天空，绽放的时间很短暂，然后就凋谢，只剩下一地的炮纸。　　我们看看辛弃疾那首写元宵的《青玉案》：　　东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。　　在朦胧的花灯灯光中，突然眼睛一亮，爱上一个笑语盈盈的女子，这爱的速度太快，也注定它会很快消失。这个被单方面爱上的女子很快淹没在看灯的人群中，男子一直在寻找，终于在灯火阑珊处看见了她。但看见了又能怎么样呢？走上去向她表白，还是回家之后象舞台上的文弱书生害单相思？中国人骨子里就缺乏敢爱的勇气，爱了碰到礼教的硬墙，又不敢恨，以头撞墙的更少。也难怪，自由恋爱要等到上个世纪才得以实现。
元夕烟火华人盼，宵汉星辉光彩鲜。节日观灯逢挚友，遇贤小叙雅兴欢。上台对饮心怡酒，情浅缘深笑九天。人在天涯思故里，节逢盛世贺奇缘。今儿天暖，翻看日历，元宵佳节眨眼间就到了，这个始于汉代，盛行唐宋，沿袭至今的传统佳节。那些关于元宵节的文化，历久弥新的厚重．此刻，特别想说说“元夕”节，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，个人非常喜欢这个和月亮有关的节日，按我国民间的传统，这天在明月高悬的良辰，出门赏月、燃灯万盏、喜猜灯谜、共吃元宵……沉浸在浩如烟海的古诗词中，读那数不胜数的元宵节诗词．历代文人墨客为之妙笔传情，诗词里的元宵节美丽浪漫，静静吟诵那份遥远的优美，细细品味和感受那传承下来的独特的古典意境．个人偏爱苏辛的词，但是最爱稼轩的那首《青玉案 元夕》，“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”把元宵佳节盛况浓墨重彩渲染，但到精彩处笔锋陡转，戛然而止，留给后人天马行空的想象空间，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”久吟不衰，难怪王国维《人间词话》称此句是人生治学最高境界。在元宵诗词旋律中，易安的那首《永遇乐》意境极佳，难以忘怀，“落日溶金，暮云合璧。人有何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。铺翠冠儿，燃金雪柳，簇带争济楚。不如向帘儿底下，听人笑语”，通首词沉郁深沉，形式在新旧之间，婉约派词宗的易安居士，想来在火树银花绚烂后，曾晶莹的岁月空留一地的繁华！同样是元宵佳节，不同的心境叙述出迥异的情感，而“上元”小诗：“上元设供蜡高烧，厨房去看煮元宵。”恬淡的文字不故作高深。游人如织、灯月交辉，亦如：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。”又如：“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉……” 诗词里的元宵节，让传统的风俗宛然如见，别有一番情趣。元宵节也留下了许多情趣盎然的灯联。其中最为后人津津乐道的是王安石妙联为媒，“王安石赴京赶考，路过某地，见一大户人家悬走马灯，征对招亲，上联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。王安石即以招亲联应对出，取为进士。归乡路过，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。”成为千古佳话，当然也是"囍"的由来．记得另一副对联也堪称绝对，上联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”下联对“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”现今读来仍觉得趣味无穷。历史悠久的元宵节，还有许多不能一一枚举的典故事，但不得不说关于元宵的灯谜，此处列举一二条有趣的灯谜，最早的一条灯谜的谜面是：黄绢幼妇外孙齑臼（打一词）谜底：绝妙好辞。另一条谜面：不着一字。（打一中草药名。）谜底：白芷（纸）．别有一番情趣，灯谜是我国独创的文字艺术，灯谜源远流长，从“隐语”演化而来，因谜语能启迪智慧又饶有兴趣，流传过程中深受欢迎。想起读《红楼梦》宝琴的灯谜，至今猜不出谜底。元宵节，是传统的土生土长的民间节日，是民俗文化浸染的节日。温婉浪漫的诗词，文辞精妙的灯联、灯谜构成了饶有雅趣的元宵节文化。只是岁月迁演之后传统元宵所承载的文化节俗功能，渐被日常生活淡化，人们逐渐失去了曾共同的精神兴趣，曾轰轰烈烈的传统的节俗已简而化之。传统元宵佳节，蕴含着丰富的文化因子，岂能渐行渐远渐无形，而应且行且走且珍惜……

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