这是一种利用差价赚钱的手段。具体到操作上，范蠡有过许多成功的范例。他通过研究，发现了粮食市场的“二六规律”，“六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥”，也就是粮食生产波动性很大，一般每六年会有一个丰收年，同样每六年也会有一个欠收年，平均每十二年会有一次大灾荒。所以他在粮食丰收的时候多收购，欠收的时候拿来出售，利润当然非常大。
不过范蠡并不是唯利是图的奸商，灾年他的粮食价格也注意到了灾民的具体购买力，控制在一个比较合理的范围。3、“务完物，无息币”，加速货物流通和资金周转。“务完物”是要把握商品质量，只有质量好的，才好销售，所以进货应该去最好的产地，找最好的生产者。“无息币”是不能让资金搁置，一定要把资金流动起来。这样才能加快商品流通，使得钱像水一样周转不停，钱生钱才能获利。
4、“逐十一之利”，薄利多销。范蠡是商人，但不是奸商。他不抬价，不压价，并不追求暴利，不唯利是图，更不为富不仁，坑害消费者。如果他是贪图富贵之人，他也不会辞官归隐了。他在山东陶邑“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”而他富而有德的人品，又给他带来了更大、更长远的收益，这是个良性循环。
他的取利守义 诚实经商、仗义疏财的行为，为他带来了巨大的财富。二、范蠡怎么变成财神的中国民间财神很多，赵公明、关羽、范蠡、比干都是财神。在这四人当中，只有范蠡是从商出身的，他的财神地位最名符其实。财神是道教的一个神灵，在中国民间传说中是主管财源的神明。财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。
道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。范蠡的财神是道教赐封的“天官上神”，因为他与道教的渊源很深。早在《列仙传》中，就有范蠡的记载。而在道教四大天师之一的葛洪的《神仙传》中，干脆说范蠡是老子的化身。《神仙传》的记载是这样的：“（老子）汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云守藏史，或云在越为范蠡，在齐为夷子，在吴为陶朱公，在汉为东方朔”，是老子变化无常的一个分身。
在道教典籍中，范蠡原是修道之人，他帮助越国，是属于“玩票”的性质，玩完了是要回去修练的。道教天师道有著名的二十四治，其中之一就是范蠡“漓沅化实”，白日飞升的故事。据说范蠡升仙的地方在益州丽元山，至今山上还有他种植的松树。道教另一位大天师张道陵撰过一本《老子想尔注》，上面也有范蠡。张道陵说范蠡是个懂得天之道的人，明白“名与功，身之仇；功名就，身即灭”的道理，所以对范蠡归隐一事，张道陵给予了很高的评价。
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