《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。南《楚辞》的出现是北《诗经》之后的一次诗体大解放。先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。
北《诗经》南《楚辞》并称“风骚”，哪个对后世更有影响力？
也可以这样理解。南《楚辞》的出现是北《诗经》之后的一次诗体大解放。从诗风言，铺排夸饰，想象丰富；从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅大大增长，句式也由四言为主变为长短不拘、参差错落；就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现。另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。 先秦时代，《诗经》与《楚辞》双峰并峙，是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。
有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚”，足见其对后代诗歌的影响。《诗经》和《楚辞》，史上习惯以“风”（指“十五国风”）代表《诗经》，“骚”（将类于《楚辞》的诗歌称为“骚体”）代表《楚辞》，常是 “风”、“骚”并称，或合称“风骚”。 须知道，《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。
每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字联绵词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，后代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其丰富的内容、思想和艺术上的高度成就，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
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