这是不是汉字,或者是不是表示「尧帝」的「尧」,目前还不是特别确定。当然,也有观点认为【陶寺遗址】就是四千多年前的【尧都】,这就是另外一个话题,在此不展开。------------------------------------------------二、说「舜」「舜」这个字始见于战国时代的楚简:《清华简·保训6》古今字形演变:引自:李学勤,字源,页486 《说文》释「舜」为一种草名:《说文》:舜,艸也。

楚謂之葍,秦謂之藑,蔓地蓮華。象形。从舛,舛亦聲。《说文》解释有些偏差,这个字形声字,而非「象形」,因为这个字经过很多讹变,许慎释形有偏差是很正常的。有些符号我打不出来,我只用引用李学勤先生所编纂的《字源》一书的解释:同引自《字源》,页486「舜」其实就是「夋」字的讹体,「帝舜」也就是山海经中的「帝夋(俊)」,而「帝夋(俊)」就是「帝喾」,就是甲骨文中的商人神邸「夔」,这是王国维先生的考证成果。

张开焱. (2014). 夔、嚳、夋、舜的演变关系再检讨. 湖北文理学院学报, 35(1), 48-52.这个考证应该说,比较可信,也有一定争议,这里就不细说,读者只要知道有这个结论就可以了。想详细知道的,可以去找我给出的文献和论文。《古史新证》书影截图:引自:清华文丛,王国维,《古史新证》,页9另段玉裁《說文解字注》的「尧舜」解释:「有虞氏以爲謚者,堯,高也;舜,大也。

舜者,『俊』之同音假借字。《山海經》作『帝俊』。」所以,「舜」为「俊」之讹体,可能假借表示过「草名」,许慎当做本义。段玉裁释「舜」的意义为「大也」,很显然是因为帝王名引申出来的,也即代喻意义。那么,「舜」这个字虽然始见于战国,但是作为商人的祖先和神灵,是可以追溯到甲骨文的。「舜、夋(俊)、喾」都是从「允」字中派生出来的。

----------------------------------------------三、说「禹」「禹」字始见于商代金文:《说文》的解释:「禹,蟲也。从厹,象形。」。从字形上来看,是像某种爬虫类动物的象形字,《说文》的解释是正确的。这个问题我在以前的回答中反复解释过,这里就不细说了。「禹」最开始并不是治水大禹的专称,西周金文中也有用「禹」表示人名,如:【弔向父禹簋】中的铭文:「弔向父禹曰:余小子司朕皇考,肈帥井先文且(祖),共明德,秉威義(儀)。

」「弔」是「叔」的古文,铸造这个簋是为了纪念【叔向父禹】。目前所见出土文献,【禹】最早表示【大禹】是春秋时期的《秦公簋》:春秋早期的《秦公簋》有「鼏宅禹迹」之句:所以,「禹」本义为一种爬虫动物,后来,因为治水之大禹太有名气,也就专指「大禹」。--------------------------------------------------------综上所述,「尧、舜、禹」三个字都始见于先秦古文字。

因为这三个字是上古三位贤帝的名字,「三皇五帝」在中国政治伦理和历史中的地位是不言而喻的,所以,经过几千年的代喻修辞使用,渐渐变成一个专有名词,这跟西方的「凯撒、耶稣」是一样的。在拉丁语和希伯来语中「凯撒、耶稣」本来是很普通的人名,后来因为这两人太有名气,成为专有名词(西方人名中「该撒、约书亚」其实就是就是「凯撒、耶稣」)。

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