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1，有斐君子这四字的意思

有文采的人格高尚的人
有此英俊君子

有斐君子这四字的意思

2，有匪君子 如切如磋 如琢如磨出自哪里

《诗经·国风·卫风》淇奥瞻彼淇奥(yù)，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

有匪君子 如切如磋 如琢如磨出自哪里

3，有匪君子的后一句是什么

有匪君子，如切如磋，如琢如磨
论语里面的。。。。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

有匪君子的后一句是什么

4，有斐君子终不可喧兮的含义

一位文质彬彬的君子，真是令人难忘啊
（原文）有斐君子，终不可喧兮（译文）有一位文质彬彬的君子，真是令人难忘啊
有华彩的君子，终不可遗忘

5，有斐君子终不可喧兮怎么解释谢谢

有斐君子，终不可喧兮。语出《诗经 卫风 淇澳》，又被《大学》引用，现代汉语的意思是：斐然文雅的君子啊，让人始终难以忘怀！
（原文）有斐君子，终不可喧兮（译文）有一位文质彬彬的君子，真是令人难忘啊
有华彩的君子,终不可遗忘。望采纳，O(∩_∩)O谢谢

6，有匪君子如切如磋如琢如磨是出自诗经的哪一篇

名句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”出自诗经《诗经。卫风。淇奥》，这句诗的意思是 君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；就象加工玉器，琢了还得磨！　　赏析：　　《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《淇奥》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770-前720年）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。　　从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。　　那么，《淇奥》反覆吟颂的是士大夫的哪些方面的优秀之处呢？首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”,文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”,意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。
[出自] 春秋 《诗经.卫风.淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！

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