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1，不为圣贤便为禽兽 莫问收获但问耕耘天道酬勤是什么意思

有耕耘，就有收获

不为圣贤便为禽兽 莫问收获但问耕耘天道酬勤是什么意思

2，帮助诠释一下 曾国藩的座右铭不为圣贤便为禽兽不问收获只问

做人如果不够贤明，那便就不算人，不要总奢望得到多少，且看付出多少，

帮助诠释一下 曾国藩的座右铭不为圣贤便为禽兽不问收获只问

3，在清朝后期曾国藩为什么没有谋反那句不为圣贤便为禽兽

曾公也是奈不住寂寞的人，两个极端是他的向往，很庆幸，他成功了，成了“圣人”…

在清朝后期曾国藩为什么没有谋反那句不为圣贤便为禽兽

4，曾国藩的不为圣贤便为禽兽莫问收获只问耕耘是什么意思

这是曾国藩的一句至理名言，我很喜欢。大概是说，你要不去追求高尚做一名圣贤，那么你就是在做禽兽，人活着要有追求。不要在乎最终的结果是什么，只用用心的做好自己就行了。
“做不成圣贤，便是禽兽；不问收获，指专心于耕耘”

5，曾国藩的七副对联说尽人生大智

1世事多因忙里错，好人半自苦中来。2大处着眼，小处着手群居守口，独居守心3不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。4有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹5打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无息，既要老到，又要精明6天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处7养活一团春意思撑起两根穷骨头
世事多因忙里错好人半自苦中来——曾国藩自题书斋大处着眼，小处着手群居守口，独居守心——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。——曾国藩自箴有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹——曾国藩自箴打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处——曾国藩自箴养活一团春意思撑起两根穷骨头——曾国藩自题战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀——曾国藩自箴

6，不为圣人便为禽兽

佛教的六道轮回理论：认为在人道的上面是天道和修罗道，下面是畜生道、饿鬼道、地狱道。当我们从这世上走的时候，要看你的能量是比来的时候高，还是低。高就是圣人、天道、修罗道；低就是禽兽、饿鬼道、地狱道。所有说是不为圣人，便为禽兽。积德行善，做好事，能帮助人，乐就是高能量。反之，就是低能量。
曾国藩 读书时候勉励自己的句子
说人的分类只有两种，要么是圣人，要么是禽兽。所谓圣人，就是思考生命宇宙和哲学等这些形而上的东西，而除此之外的人，便只有谋生和求偶两件事情，与禽兽无异。是为“不为圣人，便为禽兽”。万不是鼓励做坏人的意思，请不要被误导。
依我看，这个话不一定全对，它的意思就是把人们分成两大部分：不做圣人，就一定是禽兽，这样的判断未免抬举对了吧？其实，“不流芳千古，就遗臭万年”的人是极少数人，更多的人就是普普通通、平平常常、名不见经传的平民布衣，披头百姓，能够说他们是圣人吗？又能说他们是禽兽吗？

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