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1，名垂青史是什么意思

词目 名垂青史 发音 míng chuí qīng shǐ 释义 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 出处 唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。” 示例 无不希望捧着张献忠成就大事，自己成为开国功臣，封侯拜相，封妻荫子，并且～。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章）

名垂青史是什么意思

2，关于妻儿的成语

关于妻儿的成语 ：妻儿老小、儿女夫妻妻儿老小 [qī ér lǎo xiǎo] 基本释义 详细释义 指父、母、妻、子等全家人。出 处明·梁辰鱼《浣纱记·见王》:“你一向远出，可速与妻儿老小相聚。”
畜妻养子 [xù qī yǎng zǐ] 畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。娱妻弄子 [yú qī nòng zǐ] 和妻子儿女玩乐。封妻荫子 [fēng qī yìn zǐ] 君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。

关于妻儿的成语

3，什么妻什么什么的成语

1. 封妻荫子：君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。 2. 夫妻反目：指夫妻不和、吵架。 3. 三妻四妾：妻妾众多的意思。 4. 杀妻求将：春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 5. 孀妻弱子：寡妇和年幼的孤儿。 6. 停妻再娶：有妻并未离异，又与人正式结婚。 7. 贤妻良母：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。 8. 畜妻养子：旧指维持妻子和儿女的生活。 9. 火妻灰子：焚妻灭子。指毁弃家室。 10. 卖妻鬻子：指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。 11. 梅妻鹤子：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

什么妻什么什么的成语

4，荫字开头的成语

词目 荫子封妻 发音 yìn zǐ fēng qī 释义 妻子得到封号，子孙获得世袭官爵。指建立功业，光耀门庭。 出处 明·汤显祖《邯郸记·东巡》：“我暂把洛阳绕一遭，专等你捷音来报。那时节呵重叠的荫子封妻恩不小。”
荫子封妻yìn zǐ fēng qī【解释】妻子得到封号，子孙获得世袭官爵。指建立功业，光耀门庭。【出处】明·汤显祖《邯郸记·东巡》：“我暂把洛阳绕一遭，专等你捷音来报。那时节呵重叠的荫子封妻恩不小。”【结构】联合式【用法】作谓语、定语、分句；指世袭特权【近义词】封妻荫子【例句】清·褚人获《隋唐演义》第四回：“我累代将家，若得志，为国家提一枝兵马，斩将搴旗，开疆展土，博一个荣封父母，荫子封妻。”
不知道

5，托妻献子的含义以及典故

传统相声《托妻献子》中反复出现这么一句“一贵一贱，交情乃见；一死一生，乃见交情。”其实还真是确有其文的，出自《史记》：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。汲、郑亦云，悲夫！”【解说】司马迁阐述汉初汲黯、郑当时二位大臣之事迹。汲黯于景帝时任太子洗马，在武帝时任东海太守，后又召为主爵都尉；而郑当时则先任太子舍人，后迁为大农令。二人其时皆位居高官，受人敬畏，每日户限为穿，车如流水马如龙，巴结逢迎者，不计其数。由于其刚正不阿，疾恶如仇之性，不适官场，后俱丢官失势，致生计陷亦入困境。与此同时，宾客尽散，门前冷落车马稀。司马迁复例举下邽人翟公，乃汉文帝时大臣，任廷尉时，为九卿之一，位高权重。每日车马盈门，宾客如云，络绎不绝，水泄不通。其失官后，宾客绝迹，门可罗雀。后官复原职，众宾客复登门求见。此一失一得，一贫一富之况，令翟公感世态炎凉，人多趋炎附势者，顿感忿懑，便于门首书一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。” 汲黯、郑当时亦如此不幸，可悲夫！

6，钱塘江上潮信起今日方知我是我是谁的诗句意思是什么 搜

这句话是是鲁智深在杭州六和寺坐化前的偈语。意思是，我平日里没有修过善果，只爱杀人放火，今天我听到钱塘江上潮信来了，于此时此地顿悟，才知道我是谁。全句是，平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。扩展资料：在杭州六和寺。鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
诗诗很少听到过，不是你自己写的，就是一种打油诗，其实写的也不是很好啊！
1、“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”不是诗句，是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。2、这句话意思是：这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。意在表明鲁智深已经悟道了。3、偈语原文:平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。4、白话翻译：我平生做人并不做善事，只喜欢杀人放火。现在却忽然顿时领悟到名利都只是虚妄，在这时挣脱了名利的束缚。自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，并且也明白了人生的根本。扩展资料“钱塘江上潮信起，今日方知我是我”偈语的背景：八月十五中秋夜，在杭州六和寺，鲁智深听到钱塘江潮声大作，如雷鸣战鼓铺天盖地而来，寺中僧人告诉他那是潮信。智深忽然想起师父智真送他的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，闻信而寂。”果然，验了活捉夏侯成，生擒方腊。智深拍掌笑着问明圆寂之意，笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今夜必当圆寂。”于是，他沐浴更衣，写了颂语，焚一炉好香，盘腿打坐，圆寂涅槃。留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”看世间，多少英雄白头，多少美人迟暮，朝生暮死，脂粉变白骨，都不曾思考、认识真正的自己是什么。鲁智深临终绝笔，扯断的是名缰利锁、爱恨情仇的纠缠。“今日方知我是我”， 这是不带半点水分的大彻大悟。他是顶天立地的汉子，鲁莽不羁的外表下有颗慈悲纯真的佛心。鲁智深的一生充满放弃又不断完善，这么个豪侠，从不守清规的酒肉和尚，到一步步走向莲台，修成正果。大惠禅师用“满空飞白玉，大地作黄金” 来形容鲁智深的坐化，那是佛才能达到的境界。
钱塘江上潮信起，今日方知我是我"是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。这句话意思是这么多年的人生历程中，现在自己的困惑像被汹涌的钱塘潮席卷而去，知道了自己是谁，明白了人生的根本。这句话表明鲁智深已经悟道了。这句话的由来:杭州六和寺，鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。鲁智深鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖。随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家，法名智深。智真长老给鲁智深留下了四句法语，即“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。当鲁智深在杭州六和寺听到“潮信”二字时，自然而然想到了圆寂。再联系自己擒夏侯成和捉方腊的经历，鲁智深恍然大悟，并开始对智真长老的法语深信不疑。他询问同事圆寂是啥意思，人家说圆寂就是死。死就死吧，鲁智深沐浴更衣，法堂焚香，而后坐在禅椅上等死。等宋江闻讯赶来时，鲁智深已经圆寂了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。扩展资料鲁智深究竟悟到了什么？鲁智深悟到了自己。《红楼梦》中有一段《寄生草》的唱词，唱的正是鲁智深：漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！鲁智深的一生便真的是“来去无牵挂”。鲁智深是一个简单的人。他一生都在简简单单的活着：简单的吃肉、简单的喝酒、简单的惩恶、简单的扬善。他一生都在凭着自己的良心而活：他也许文化程度不高，也许心机谋算不多，也许胸中城府不深；但他分得清是非善恶，辨得明黑白曲直。见到恶人就三拳打死，遇到不平就一杖铲翻，有贫弱的可怜人就仗义疏财，是患难的真兄弟就舍命相救。梁山上那“替天行道”的大旗，我觉得鲁智深是真正扛的最高的。鲁智深便是梁山的良心。评价“以平天下不平为己任，专一舍己救人，则仁也非卤莽也 。神禹于一人饥犹己饥之，一夫溺犹己溺之；空则席不暇暖，墨则突不及黔。敢杀言我不入地狱谁入地狱；释教言众生未度逝不成佛，皆此意。参考资料百度百科—鲁智深
"钱塘江上潮信起，今日方知我是我"是水浒传里鲁智深死前说出的一句偈语。“平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我”意思是鲁智深这个人，平时不做好事，只喜欢杀人放火，然到时机地点，忽然参悟，潜心修炼，于钱塘江来潮时，坐化。看《水浒传》，最爱鲁智深。仁义侠勇是好汉们的共性，然而天性自由，赤子心肠，只有鲁智深。鲁智深绰号“花和尚”，易联想到女色，其实是因为他背后有一大块刺青。他率直纯真，嫉恶如仇，贯穿始终，平生事迹：拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，护送林冲大闹野猪林，火烧大相国寺菜园，活捉夏侯成，生擒方腊。宋江有招安之意，武松、李逵不高兴，但都不吱声，唯有鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”鲁智深貌似鲁莽，其实最拎得清。他心清眼明，高瞻远瞩，官场局势看得清清楚楚。后来做官的几位好汉都没有好下场，也印证了鲁智深的“招安不济事”。宋江招安后，梁山好汉征讨方腊起义军，鲁智深立了大功，宋江劝他还俗，封妻荫子，光宗耀祖，鲁智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”若上一次不满招安口说无凭，那么这次富贵在眼前，唾手可得，依然不取，就直见鲁智深性情了。后来在杭州六和寺。鲁智深夜里听到钱塘江潮信，忽然想起五台山智真长老赠给他的四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”心里顿悟，于是沐浴更衣，圆寂涅盘。留下一偈：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。《水浒传》看到这里，泪湿眼眶。后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

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