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1，什么是靑春

伴随着脸上的豆豆，胡须与头发齐飞，胸部与喉结共长，内心滋生着强烈反叛个性的“时代”就叫“青春”。
那些已经失去了,,在也回不来的时间,, 叫做青春..
青春是我们必须经历的;每个人都是如 此青春是自己正爱美;把自己所有优点向别人诉说

什么是靑春

2，羁春 王勃 翻译

Restrain the spring Tired heart a thousand miles off, Once things go in spring. Also hurt the North Garden, See Flower and fly weight 羁春 客心千里倦， 春事一朝归。 还伤北园里， 重见落花飞

羁春 王勃 翻译

3，什么是挥春

　　挥春，在粤语是春贴的意思，闽南语称春仔。 　　新春期间，很多人家都有贴挥春的习俗。挥春的款式很多，总括来说都是一些吉利的词句，目的是祈求在新的一年有好运降临。福字是最常见的一种挥春，单从字面解释，福字是祈求一口田，因为以前的人认为安居乐业就是有福。 　　挥春和春联最大的分别，是春联一般都是成对的对联，要讲究对仗平仄。但是挥春可能只有一、两个字，或是四字词语。 　　挥春多是四字词语，原因可能是中国诗歌，从古诗如：日出而作，日入而息，开始就喜欢四字词，又新年为好意头，钟意成双成对的，同时四字词语的挥春，不太大，又不太小，方便张贴。

什么是挥春

4，古诗暮春的意思清朝翁格

春天过去，花已凋谢，但是花的根蒂深扎在泥土中，保留着生命，每一年都会有春风吹来，它将会继续生长发芽开花的。这一首诗描写春天过去，用不着叹息，悲观和伤感，春天还会来的。当一个人遇到了挫折而遭至事业或爱情的失败时，不要悲观、气馁，要振作起来，希望和机会还会有的，留着青山在，不怕没柴烧，就是这个意思。
“莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。”暮春时节，面对春将归去，花儿凋谢，不要惆怅，也不要抱怨，相信“岁岁有东风”，相信我们还会迎来无数个春光明媚、花繁叶茂的美丽春天。 意思是 不要抱怨春天来得太早，花都开出了几点红色，只要是把根留住，只要等待来年的春风，就会重新勃发。既是咏物，也是咏理。人生美好的东西总是难于恒久的。良辰美景、清风明月等美好万物的消失，要充满信心耐心等待，还会等它重新出现。 注释： 翁格， 清代诗人。 字去非， 吴县（今江苏苏州）人， 诸生。 家族明季隆、万年间因经营棉花、 布匹及染料而致富百万， 但到了他父亲翁澍手中， 就家道中落了，产业全部变卖。 翁格与其弟翁栻皆以能诗喜藏书知名， 《清诗别裁》曾选录他的诗。 莫怨春归早，花余几点红。 留将根蒂在，岁岁有东风。 翁格《暮春》答案 春去夏来，花木（枯败）， 这是自然界变化发展的正常现象， 不必为（谢）去（凋）零而（伤心）。 岁岁有春，只要（根蒂）还在， 万紫千红的景色总会到来的。 作者在诗中强调了积极乐观的心态对美好未来的重要， 说明了当一个人遇到了挫折， 不要悲观、气馁，要振作起来， 希望和机会还会有的，留着青山在，不怕没柴烧！

5，什么叫无春

无春年：农历全年都没有“立春”的年份。2009年2月4日零时50分是农历牛年的立春。根据中国的农历，牛年的腊月廿一，也就是2010年2月4日，还有一个立春。这就是说，农历的虎年没有立春，民间称为“无春年”。 　　为了适应寒署的变化，古人在农历中每19个年头加入7个闰年，也就是19个年头里有7年里没有立春，7年双立春，5年单立春。 　　对比农历的“单春”年(一年一个立春)、“双春"年(一年两个立春)，没有“立春”节气的农历年被称作“无春”年、“寡春”年，也称“寡年”，引申为“寡妇年”。 　　所谓寡年，也就是农历当年没有节气“立春”。2005年的“立春”正好赶在了农历猴年的岁尾腊月廿四，俗称年前打春；而2006年的“立春”是在农历狗年的正月初七，导致整个农历鸡年中没有“立春”，因此民间将2005年的鸡年称为“寡年”。 　　关于寡年的说法有很多种，其中，流传最为普遍的一种是，寡年无春，不宜结婚。 　　最初人们只是把这种年份简单地叫为“无春”，也叫为“寡年”，后来又根据“寡”的字意，演义为“寡妇年”，这样便有了“寡妇”意思。旧俗认为，春天是播种的季节，也是男欢女爱的象征，“无春”之年是无法怀春的，故有“寡年”不宜婚嫁之说。 　　但节气在夏历农历中的日期就不固定。我国传统历法夏历是种阴阳合历：“阴”是指其历月以朔望月平均长度29郾5306天为基础，以朔日为每月的初一日；“阳”是指其历年基本根据回归年，以每年“立春”前或后的一个朔日为岁首正月初一即春节。夏历平年12个月只有354或355天，有闰月的年份13个月则有384或383天，可包含25个节气，这样年首年尾就各有一个“立春”，成为“双春年”，而它的下一年必只有23个节气，就没有“立春”，成为“无春年”。 　　由此可知，“双春”后“无春”，完全是历法按一定规律编排的结果，而且经常出现。 　　全年无“立春”的情况，在19年中便会出现7次，例如1991年、1994年、1997年、2000年、2002年、2005年、2008年、2010年都是“无春”年。
全年都没有“立春”的年份。

6，晚春 韩愈

花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
晚春》是韩诗颇富奇趣的小品，历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是诸说不一。 题一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来，只是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草本与木本植物（“草树”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，一刹时万紫千红，繁花似锦。可笑那本来乏色少香的柳絮、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞，化作雪飞（言“杨花榆荚”偏义于“杨花”）。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼风光的印象。 再进一步不难发现，此诗生动的效果与拟人化的手法大有关系。“草树”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，着想之奇是前此诗中罕见的。最奇的还在于“无才思”三字造成末二句费人咀嚼，若可解若不可解，引起见仁见智之说。有人认为那是劝人珍惜光阴，抓紧勤学，以免如“杨花榆荚”白首无成；有的从中看到谐趣，以为是故意嘲弄“杨花榆荚”没有红紫美艳的花，一如人之无才华，写不出有文采的篇章；还有人干脆存疑：“玩三四两句，诗人似有所讽，但不知究何所指。”（刘永济《唐代绝句精华》）姑不论诸说各得诗意几分，仅就其解会之歧异，就可看出此诗确乎奇之又奇。 清人朱彝尊说：“此意作何解？然情景只是如此。”此言虽未破的，却不乏见地。作者写诗的灵感是由晚春风光直接触发的，因而“情景只是如此”。不过，他不仅看到这“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“无才思”的奇语，当有所寄寓。 “杨花榆荚”，固少色泽香味，比“百般红紫”大为逊色。笑它“惟解漫天作雪飞”，确带几分揶揄的意味。然而，若就此从这幅晚春图中抹去这星星点点的白色，你不觉得小有缺憾么？即使作为“红紫”的陪衬，那“雪”点也似是不可少的。再说，谢道韫咏雪以“柳絮因风”，自古称美；作者亦有句云：“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”（《春雪》）雪如杨花很美，杨花如雪又何尝不美？更何况这如雪的杨花，乃是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。可见诗人拈出“杨花榆荚”未必只是揶揄，其中应有怜惜之意的。尤当看到，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》黛玉葬花词），这勇气岂不可爱？ 如果说诗有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来说，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开派人物.
晚春 韩愈 草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。 [赏析] 这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，诗写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。 说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草树”本属无情物，竟然不仅能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。 再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。我们可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。（王月馥）

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