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1，想听听中距离安坏关系大家都发展的怎么样

敞开心扉，平静地沟通真实的感觉对于安坏很重要，很多“互虐”的痛苦是可以避免的。安坏开始时没有荣亲那种自然而然的互相了解适应，激情来得快，默契却需要慢慢培养。“互虐”模式下自己觉得委屈难受得不得了，其实对方何尝不是。磨合期因为表达方式、思维习惯、成长环境的不同，很容易对对方的意图主观臆断，造成误解。多从对方的角度理解他为什么要这样那样。当你觉得受伤时，他伤人的态度背后，又是怎样的脆弱、恐惧、痛苦？当你有任何的痛苦，不要忙着怪罪他，他只是导火索，易爆品在你的身体里早已存在。感觉”被虐“的时候也就是你可以成长的机会。
应该是近距离的缘分最深。 不管是否过的幸福，近距离的不容易完全分开。。容易多少有牵扯。 远距离的只经历过荣亲和友衰，哪天分了疏远了就分了，缘分突然戛然而止的感觉。 中距离的话，靠努力维持缘分还是可以继续下去。经历过中安坏中友衰。 近距离的，即使想切断想斩断，总有峰回路转的感觉，快暗淡不行了，总有强心针能又拉扯在一起的缘分的感觉。经历过近荣亲近安坏。

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2，求助噪声衰减计算

噪声在传播过程中由于距离增加而引起的几何发散衰减与噪声固有的频率无关。1．点声源(1)点声源随传播距离增加引起的衰减值：AdiV=10lg[1/（4πr^2)]式中：AdiV——距离增加产生衰减值，dB；r——点声源至受声点的距离，m；(2)在距离点声源r1处至r2处的衰减值：AdiV=10lg(r1/r2)点声源声传播距离增加一倍，衰减值是6 dB。2. 线状声源随传播距离增加的几何发散衰减线声源随传播距离增加引起的衰减值为A=10lg[1/（2πl)]式中：AdiV——距离衰减值，dB；r——线声源至受声点的垂直距离，m；l ——线声源的长度，m。对于无限长线源（如一条延伸很长的公路）和有限长线源（如一个路段）应采用不同的计算公式。3．面声源随传播距离的增加引起的衰减值与面源形状有关例如，一个许多建筑机械的施工场地：设面声源短边是a，长边是b，随着距离的增加，引起其衰减值与距离r的关系为：当r<a/π，在r处Adiv＝0dB；当b/π >r> a/π ，在r处，距离r每增加一倍，Adiv＝－(0～3)dB；当b>r> b/π ，在r处，距离r每增加一倍，Adiv＝－(3～6)dB；当r>b，在r处，距离r每增加一倍，Adiv＝－ 6dB。

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3，什么是宿女

就是喜欢在家呆着，没有户外运动什么都喜欢在家买东西上网掏，吃饭叫外卖“或让人际稍”就是宿女。
未成年的女孩
女宿与亢宿关系解读 上世是朋友的关系，这一世也是朋友的关系。 如果你占算出对方是你的友星，代表前世与对方有良好的共同嗜好，这种嗜好是带来福慧的，代表这种人际关系会为你带来福祉。 但如果占算是“衰”星，代表这一世便是害你失败的朋友，通常“友衰 ”关系是指兴趣上的危成，很少关系金钱的。 在政治舞台上，很多时代表政敌或意见不合的人。 上世的吃喝玩乐伙伴，今世重逢，便是友衰关系，是“友”是“衰”，代表宿 世下来的游戏结束果，因果业报为何。 近距离友衰关系 是前一世的朋友，这一世又重逢了。很多时出现在事业上或竞争擂台上，如为“友”，代表有利益，不会做成阻力，如为“衰”星，代表减弱自己的力量，在竞选对手上，“衰”只能令你力量无法发挥，但力量绝不像“破坏”星一般，具毁灭性。 中距离友衰关系 是再前一世的好朋友或损友再逢，其影响力及缘份必须靠第三者来造就。例如一对夫妻算出为友衰关系，代表必因子女或第三而构成更奇妙关系，例如儿子为破坏星，妻子为“友”代表阻挡了儿子对丈夫的破坏，如为“衰”星代表助长儿子对丈夫的破坏，因此中距离友衰星是一种助缘星。 远距离友衰关系 一种擦身而过的关系，只在某一时空。二人有友衰的关系，其影响力不很长久，缘份也较薄，与中距离友衰头条一样，是一咱助缘星，友衰星如为拍档，代表有共同的兴趣，但在金钱上便多问题出现 ，因此友衰星是共同兴趣，但永远不要一起投资或合作，友衰星关系的夫妻分头投资必获利，一起投资永远是一者胜，一者败，很快因财失义。
就像说男生，宅男一样的，天天待再家里的，没有男朋友的女生

什么是宿女

4，李商隐宿骆氏亭寄怀崔雍的赏析

一个深秋的夜晚，诗人李商隐寄宿在一位骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起远方的朋友，听着秋雨洒落在枯荷上的沙沙声，写下了这首富于情韵的小诗。诗题中的崔雍、崔衮是诗人的知遇者崔戎的两个儿子。这首诗就是诗人与崔雍、崔衮告别后旅途中寄怀之作。 首句写骆氏亭：翠绿的修竹环抱着一尘不染的船坞，骆氏亭外临着清澄的湖水。翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。 接着写诗人对友人的思念：诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加暗淡,而这种心情又反过来更增加了相思的浓度。 诗人是旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。 末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。 这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。 李商隐是开一代诗歌风气的天才。在李杜韩白这些大师的后面，创造是极难之事。也许可以说，李商隐有他自己不得不然的独特选择。较之前辈而言，他也许不够开阔宏大，不够积极乐观，但是他终究开辟了一条新路。这不仅意味着他拨转了诗歌的创作方向，使之内心化与个人化了，更意味着他在心象的驰骋与物象的驾驭之间，寻求到了一种新的审美的均衡，一种新的创造意象的方式。如果一言以蔽之，则可以说李商隐的诗，尽得曲涵含蓄之美，而这正好体现了中国文化所特有的艺术精神。[
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 　　唐 李商隐 　　 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 　　 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 赏析 “竹坞无尘水槛清”，诗人起笔就以极为简练的笔调，勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静，这里一片的清幽雅洁。然而，也正是这幽静清廖的，远离了尘嚣的境地，牵引出诗人绵绵的相思。这种相思，了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”，而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情。诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安，远隔千山万水，诗人只能借助于风、于云，将自己的思念悠悠然地飘向远方长安，以求得寂寞中的慰藉，间隔中的契合了。 　　读李商隐的诗，常常会在无意中发现一个“隔”字。而这个“隔”字，孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”。“新知遭薄俗，旧好隔良缘”（《风雨》），是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”（《无题》），是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”同样也暗含着“隔”，那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦。这一个“隔”字，无疑还是诗人枯立于人世的写照，又正是这“隔”字，造成的太多的距离，成了诗人心灵深处的大痛。 　　“秋阴不散霜飞晚”，此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这样的物景，给本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，这是全诗的点睛之笔，也是一直为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵呀！ 　　全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”，诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉，成了诗人寄托情感的载体。诗的意境清疏秀朗，而孕育其中的心境又是极为深远的。诗人虽然与友人“身隔”，而却无不在祈盼着“情通”，这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧。

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