观音灵签15，求解应身菩萨15签此去相逢贵客邀莫嗟天外路迢遥平生仼汝营求

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1，求解应身菩萨15签此去相逢贵客邀莫嗟天外路迢遥平生仼汝营求
2，求解2015年观音灵签解释典故韩信挂帅求工作和婚姻
3，百事问观音第十五签
4，请帮忙指点观音灵签第十六签
5，求姻缘在庙里抽到观音灵签第一十五签请高手帮忙解签
6，求事业得观音灵签15苏秦得志中签但签文感觉不怎样目

1，求解应身菩萨15签此去相逢贵客邀莫嗟天外路迢遥平生仼汝营求

上签前途有贵人帮助不要感慨路途遥远凭自己能力挣钱能遇难呈祥心想事成

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2，求解2015年观音灵签解释典故韩信挂帅求工作和婚姻

第四十八，中签，此卦鹏兴变之象，凡事有变动大吉也，此签家宅吉利，自身吉，求财秋旺，交易迟，婚姻不合，六甲安，行人阻滞，六畜春天见利，寻人见，讼事胜，失物西，病祈保，家坟吉，，，，，

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3，百事问观音第十五签

观音灵签解签处第15签中签卯宫：苏秦得志行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。(跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。) 解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。家宅→先凶后吉　自身→谨防　求财→吉交易→成　婚姻→阻滞　六甲→男　行人→顺　田蚕→旺　六畜→旺　寻人→见　公讼→有理　移徙→远可　失物→难见　疾病→还愿　山坟→吉故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机(不理睬其夫)。嫂不为炊(不煮饭给其叔)。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。

百事问观音第十五签

4，请帮忙指点观音灵签第十六签

第十六首：明神宗要活海瑞中上攒眉思虑暂时开，咫尺云开见日来宛似污泥中片玉，良工一举出尘埃（四句浅释：抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。）得处无伪，损中有益，顺逆吉凶，君子得吉。此签如玉在泥之象，凡事遇贵则吉。灵签之曰：如玉在污泥中之象。如获良工贵人一举。牵成时。出污泥则。可获吉也。亦即是表明君之今也。咫尺眼前之云拨开即得见日者。时运将到者。曰：得处无伪损中有益顺逆吉凶君子得吉之签。交易－成合婚姻－成求财－冬吉自身－秋冬吉家宅－不安六畜－平田蚕－祈福寻人－见行人－至六甲－虚山坟－安讼词－不利疾病－祈福失物－阻移徒－守旧详解：此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才猛然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾

5，求姻缘在庙里抽到观音灵签第一十五签请高手帮忙解签

15→十五签→中签→古人→苏秦得志→卯宫诗曰行人曰气难吞忽有灾事勿近前巢破林鸟无所宿可寻深处稳安身 ■ 曰本作(缺字)日有作一日 ■巢破林鸟本作鸟破林巢诗意→此卦鸟鹊巢(离)林之象凡事到底应心也解曰若人得怨何时可伸好言不信守旧待时家宅→先凶后吉自身→谨防求财→吉交易→成婚姻→阻滞六甲→男行人→顺田蚕→利六畜→旺寻人→见公讼→有理移徙→■远可失物→难见疾病→还愿山坟→吉故事 ■苏秦得志战国苏秦洛阳人师鬼谷子游说秦王书十二上其说不行裘敝金尽憔悴而归至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 秦惭怒得太公阴符发愤苦读困怠时用锥刺股痛而再读后以合从(合纵)之说联六国抗秦说赵竟佩六国相印婚姻→阻滞意思就是说你们俩的姻缘路多少有些不平等分手到未必，婚能成希望对你有帮助

十五签、中签卯宫：【苏秦得志】行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。你现在不要急于寻友，更不应该急出嫁。签上是这样讲的：你这个人为人处事有些直接，很容易得罪人，一旦你别人有了误会，不知道何时才能解除，别人说些对你好的你又听不进... 十五签、中签卯宫：【苏秦得志】行人怨日气难吞，忽有灾事勿近前；鸟破林巢无所宿，可寻深处稳安身。诗意：此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。（跘曰本作(缺字)日；有作一日。巢破林鸟本作鸟破林巢。）解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。故事：战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说。不行。裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机 (不理睬其夫) 。嫂不为炊 (不煮饭给其叔) 。秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。困怠时用锥刺股。痛而再读。后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。说赵竟佩六国相印。你现在不要急于寻友，更不应该急出嫁。签上是这样讲的：你这个人为人处事有些直接，很容易得罪人，一旦你别人有了误会，不知道何时才能解除，别人说些对你好的你又听不进去，对你的要的事情要耐心等待时机，切不可操之过急。不过这不能全信毕竟是迷信东西吗幸福靠自己不靠观音展开

6，求事业得观音灵签15苏秦得志中签但签文感觉不怎样目

既然佛家的朋友已经回答了，我就不黑了。确实算卦之说不属于佛家，有史料记载的，确切可查的，春秋战国时期，孔子晚年学易，并且靠易占决定过几件大事。在此之前虽然也有一些记载，但可信度不是很高，之所以这么说。是因为这件事出自司马迁的《史记》而且孔子的弟子也有相关的文字来描述这些事。今天的《易经》里面也有一部分文字是孔子当年添注进去的。后来佛教出来的算卦完全是一些江湖骗子，贪图钱财把道家占卜之说借鉴了过去。佛家的修行重视克己和提升自身的修为，而道家则注重感悟，悟众生，悟世间万物。所以才会从万物变化规律之中总结出算卦这一绝技。以上只是告诉你，不要信那支签。常言道：“授之以鱼不如授之以渔”我推荐你看一下中央一套“百家讲坛”里面曾仕强教授讲解《易经》的那段视频，虽然是面对大众，不会有太过高深的内容，但却可以帮助你通过了解道家的一些文化思想，进而将自己对人生的感悟提升到另一个更高的境界。那样你所面临的问题自然迎刃而解。如果实在没有时间去看的话。就送你八个字：“天道酬勤，地道酬善”无论在哪里都好，做到这两点就行了。

楼主，我和你的情形差不多，我也看不懂，觉得此签模拟两可，我想问楼主，你后来是离职了还是没有？最后的结果到底是什么？

签文是要你更努力才有发展，苏秦开始不得志，后回家刺股读书，磨砺了一年后成大器

富贵险中求，在单位继续待下去，如果你想离开，现在不是时候，你必须沉住气，等待时机，你在里面虽然难受，但是毕竟没有什么实质性的影响，目前表面上看你的工作难受什么的，但其实还是没问题的。你现在最重要的就是认真工作，更加努力，要有那种为公司效力的思想

佛教不支持算命，也禁止佛弟子算命。所以不可能有观音灵签、罗汉灵签。全是迷信骗人的。-佛说阿难分别经 -为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠，可得为世间事，不可得为世意也。」阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！」佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬送移徙、姻娶之事，是为世间事也。「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！《佛说坚意经》慎无卜问。为邪所牵。心怀狐疑。善神远人。动入罪地。所为不成。不知毁戒。反怨佛神。事之无益。遂不正心。白话算命占卜。心被邪影响。疑神疑鬼。善神远离。接触算命得罪。所作不成。不知自己原因。反怨恨佛神。算命占卜无益。得不正之邪心。

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