周易名句，周易里的名句

本文目录一览

1，周易里的名句
2，需要周易中的名言
3，易经金典句
4，易经里有什么名句请附上出处及诠释谢谢
5，易经里面的几句名言请教一下
6，求道德经周易中的名句越多越好

1，周易里的名句

穷则变，变则通，通则久

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

周易里的名句

2，需要周易中的名言

《周易》名言录天行健，君子以自强不息。《乾、象传》地势坤，君子以厚德载物。《乾、象传》积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言.坤》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易传.系辞下》泽无水，困。君子以致命志。《困.象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《益.九五爻辞》易，穷则穷，变则通，通则久。《系辞.下》《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞.下》山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人.象传》风雷，益。君子以见善则迂，有过则改。《益.象传》一阴一阳之谓道。《系辞.上》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义《说卦》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言。乾》

需要周易中的名言

3，易经金典句

自强不息(《周易·彖传、乾》) 九五之尊(《周易·乾卦》) 群龙无首(《周易·乾用九》) 虎视眈眈(《周易·颐·**》) 云行雨施(《周易·乾、文言》) 反目成仇(《周易·小畜》) 谦谦君子(《周易·象传·谦》) 日月合璧(《周易参同契》) 立竿见影(《周易参同契》) 正大光明(《周易·离卦》) 物极必反(《否·泰卦义》) 殊途同归(《周易·系辞下》) 否极泰来(《周易·否、泰卦》) 三阳开泰(《周易·泰卦》) 革故鼎新(《周易·杂卦传》) 文过饰非(《周易·贲卦》) 防微杜渐(《周易·坤卦》) 天地玄黄(《周易·坤卦》) 结绳而治(《周易·系辞传》) 乐天知命(《周易·系辞上》) 洗心革面(《周易·系辞上》) 风雷激荡(《周易·益卦》) 止所当止(《周易·艮卦》) 乱极必治(《周易·蛊卦》) 不速之客(《周易·需卦》) 井冽寒泉(《周易·井卦》) 还有一些不常见的成语：原始返终

易经金典句

4，易经里有什么名句请附上出处及诠释谢谢

度娘上找的：“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。意谓天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。《周易二百句》上找的：“潜龙，勿用”《乾·初九》今译：龙潜藏于水中，耐心地等待时机。义理：德才兼备的强者，在邪恶势力盛而自己力量刚刚积聚的时候，不宜过早地施展自己的才华。

泽无水，困。君子以致，命遂志。唯君子为能通天下之志也。

5，易经里面的几句名言请教一下

象理（理解为代词），事理天行健，君子以自强不息；扩张的世界中只有那些不断自我强大的星球才能不被黑暗熄灭。地势坤，君子以厚德载物；生存的根源里只有那些不断开阔眼界的生物才能被尊重和保留。随风巽，君子以申命行事；自由的灵魂中只有那些永远遵循规则的意念才能不被时空抛弃。存雷震，君子以恐惧而修省；动荡的世界中只有那些不断摆脱危险的行为才是正确求生本领。雷风恒，君子以立不易方；坚守的旅途中只有那些不变初心真理的信念才能到达智慧彼岸。

除了一二句，其他就是在忽悠，要不就是凑字数。跟写散文差不多

天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。”先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。

赞同一楼补充一点易经中的君子、大人一般是“你”的意思，和我们现在说的君子是两个概念。

(1)只可意会不可言传.....(2) 建议到书店看看这方面的研究专著

6，求道德经周易中的名句越多越好

《道德经》：1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 上善若水3 有之以为利，无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏，不可不畏6 夫唯不争，故天下莫能与之争7 飘风不终朝，骤雨不终日8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之10 道常无为而无不为11 柔弱胜刚强。12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。13 天下万物生于有，有生于无14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。20 圣人常无心，以百姓心为心。21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。24 治大国，若...《道德经》：1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 上善若水3 有之以为利，无之以为用4 宠辱不惊5 人之所畏，不可不畏6 夫唯不争，故天下莫能与之争7 飘风不终朝，骤雨不终日8 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。9 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之10 道常无为而无不为11 柔弱胜刚强。12 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。13 天下万物生于有，有生于无14 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。15 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。16 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。17 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。18 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。19 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。20 圣人常无心，以百姓心为心。21 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。22 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。23 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。24 治大国，若烹小鲜。25 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。26 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。27 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。28 天网恢恢，疏而不失。29 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来30 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。31 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争32 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形《周易》名句：天行健，君子以自强不息。《周易??象辞上传??乾卦》地势坤，君子以厚德载物。《周易??象辞上传??乾卦》仁者见之谓之仁，知者见之谓之知君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易??系辞上》）君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易??系辞下》）见善则迁，有过则改。（《周易??益??象》）同声相应，同气相求。（《易经??乾》）

一信不足焉，有不信焉。 ——《道德经》（下略）第二十三章【译解】：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。二上善若水，水善利万物而不争。 ——第八章【译解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤

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