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1，大拇指有佛眼什么意思手上有佛眼的人命好吗

迷信，佛眼怎么可能是我们凡人能看到的
迷信的

大拇指有佛眼什么意思手上有佛眼的人命好吗

2，手上有佛眼是迷信吗

凡夫会有佛眼？你说的“佛眼”和佛教讲的佛眼应该是不同的!关于求得财富方面，念雨宝陀罗尼和修药师法门都非常好!
不是。有人利用佛教达到自己目的，将佛教解释为迷信，其实是不对的。佛教是一种教育，教会人们做人道理，世事道理。

手上有佛眼是迷信吗

3，右手有佛眼有什么说法

学佛，你可以多问些佛法道理的事情。尽量少谈神通避免神通类。手上脚上容易生鸡眼，还是佛言眼都无所谓。金刚经中，法尚且应舍。更何况我们的肉身皮囊，长什么都得炼了。关键还是看修行，多看了义佛经，如果机缘不到看不了也不要勉强，可以先好好修净土。修行好了自然得入自然清静本体。身体会更健康诸佛菩萨护持加持。
肠胃里有道？

右手有佛眼有什么说法

4，所有信佛人手相上都有佛眼吗是不是有后天形成的大家反馈一下

信佛学佛在于明理，不必在相上面下功夫。可以看看《认识佛教》。阿弥陀佛！
你好！也许有所谓的有，也许没有。但是我信佛，我不关注这个。佛让我们信佛，是为了什么？不是为了多几个粉丝，是为了让我们做佛。我的回答你还满意吗~~
信佛的人不说“相”，因为佛教没有算命。那是外道冒佛教之名行外道法。

5，我手上就有佛眼我也不聪明

佛所说的智慧，不是世俗中的聪明才智。而是能看清楚所有事物本质的真相。如果有佛眼的众生聪明！那么有鸡眼的众生不就都成了“笨蛋”了？南无阿弥陀佛
一切法由心想生，你信就有，不信就没有，佛教是教人向善帮助众生，千万不要被所谓的说法左右、拖累，搞的心事重重，那是迷信。
乱说～只有如来才有佛眼。

6，为什么我的生命线会有两条还有拇指上的圈圈是佛眼吗

我没研究过手相。因为我当初学佛了，相信人的命运是可以通过自己来改变的。我就没有去信这些似乎是定好的相学。但是不管先天是怎样的，一定要尊重它，然后自己去做努力。不执迷于此。如果生命线有两条的话，说不定你学佛后，一条是生命、一条是慧命。佛书免费结缘。有缘了解可以私信我。
生命线长短从来都不代表生命的长短，这是不懂的人的误解。是你自己不懂而不是相学不准。
厉害??有钱人，你有多少钱
生命线末端分叉，并不是两条。是佛眼，表声望，智慧。

7，观世音菩萨为什么有千手眼

观世音菩萨普门品, 《观世音菩萨普门品》译文（原文见《妙法莲华经》第二十五）【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。 众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！ 称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？“无尽意言：”甚多，世尊。“佛言：”若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。“无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。” 即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，悯我等故，受此璎珞。”尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。” 即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。” 尔时，无尽意菩萨。
千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。 据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。 佛教认为，众生的苦难和烦恼多种多样，众生的需求和愿望不尽相同，因此，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量劫，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，为利益一切众生，“即发誓言，若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身千手千眼具足”，“发誓愿已，应时身千手干眼悉皆具足”，变现出如意宝珠、日精摩尼宝珠、葡萄手、甘露手、白佛手、杨柳枝手等。无论众生是想渴求财富，还是想消灾免病，千手观音都能大发慈悲，解除诸般苦难，广施百般利乐。在佛教看来，只要虔诚地信奉千手观音，就有“息灾”，“增益”，“敬爱”，“降伏”等四大好处。 千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。
表法而亦。

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