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1，坐树不言的成语意思及歇后语

坐树不言基本释义[ zuò shù bù yán ]指功高而不自矜。出 处《后汉书·冯异传》:“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰大树将军。”
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坐树不言的成语意思及歇后语

2，衡独危坐树下白若的意思是什么

衡独自一人坐在危险的树下，镇定自若一点也不害怕
（只有）许衡独自正襟端正坐在树下毫不动心。
只有许衡一人，端正坐在树下，安然如常
自己想
许衡独自坐在树下镇定自若
衡独端坐在梨树下，从容不迫

衡独危坐树下白若的意思是什么

3，坐厌淮南守秋山红树多什么意思

登楼【作者：韦应物】【年代：唐朝\代】【诗文】：兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。韦应物为滁、苏二州刺史,但其「终罢期结庐,慕陶真可应」,故其诗多厌仕宦而爱田间之作。如：坐厌淮南守,秋山红树多。大体意思是虽然厌倦了淮南守的职位，但是却舍不得离开。为何不归去，原因是淮上有秋山，秋光中的满山红树，正是诗人耽玩留恋之处。
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坐厌淮南守秋山红树多什么意思

4，树下独自坐是什么意思

倒像个谜面“树下独自坐 寂寞梧桐深院锁清秋”突然联想了句词接上大树底下好乘凉呗 要么就是相思 寂寞所致
一个人坐在树下。。。
一个独自坐在树下，思考一些问题。
静思
“树”是上下挺直， 是数字 1 ;“独”是自己 ， 是数字 1 ;“坐”是数字 4 ; 三个数字连在一起是114 ;希望对您有帮助！
等苹果？

5，三衢道中古诗的意思是什么

这是一首纪行诗，首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。《三衢道中》是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句。原文三衢道中梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。译文梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

6，古诗山行中的坐和霜叶是什么意思

古诗《山行》中的“坐”的意思是因为、由于。“霜叶”就是枫叶。【原文】《山行》——[唐] 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。【翻译】深秋的傍晚，上得山来，眼前一条石头小路，盘旋屈曲地向山林深处蜿蜒伸展，在山林中升起白云的地方，隐约可见有居住的人家。山路旁大片的枫林，景色*撩人，不仅停车观赏，那经历了秋霜的枫叶，比春天里的鲜花还要鲜艳。杜牧，字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人，唐代诗人，时称“小杜”。他的作品多为讥评时事之作，其诗风格豪爽清丽，独树一帜。其写景小诗，清新生动隽永。
山行里面的坐的意思是因为
“坐”字作“因为”解，并非坐下之意。“霜叶”即经霜的枫叶。
“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。　　“霜叶红于二月花”的“霜叶”，指经霜后变红的枫叶。　　佳句赏析：　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　　因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：　　（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。　　（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。　　（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。　　（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出诗意。　　霜叶红于二月花，是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。　　为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。　　此句不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
“霜叶”即经霜的枫叶山行【作者】杜牧 【朝代】唐代远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。译文 沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

7，坐计原出这成语是什么意思

坐计原出 不是成语，坐 开头的成语如下：　　坐不安席 席：坐席。形容心中有事，坐立不安。　　坐不重席 坐不用双层席子。比喻生活节俭。　　坐不垂堂 垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。　　坐不窥堂 端坐不斜视，专心一意。　　坐吃山崩 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。　　坐吃山空 只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。　　坐筹帷幄 坐在军帐里出谋划策。　　坐地分赃 原指盗贼就地瓜分偷盗来的赃物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。　　坐而论道 坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。　　坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。　　坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。　　坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。　　坐冷板凳 比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。　　坐立不安 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。　　坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。　　坐失良机 不主动及时行动而失去好机会。　　坐视不救 坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。　　坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。　　坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。　　坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。　　坐薪悬胆 坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。　　坐言起行 坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。　　坐以待毙 坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。　　坐以待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。　　坐拥百城 有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。　　坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。　　坐地分脏 原指盗贼就地瓜分偷盗来的脏物。现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。　　坐地自划 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。　　坐而待毙 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。　　坐而待弊 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。　　坐而待旦 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。　　坐戒垂堂 不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。　　坐井窥天 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。　　坐上琴心 指男子对女子的爱慕之情。　　坐失机宜 白白地失掉机会。　　坐失事机 白白地失掉机会。　　坐食山空 指光是消费而不从事生产，即使财产堆积如山，也会吃光用尽。　　坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。　　坐树不言 指功高而不自矜。　　坐树无言 指功高而不自矜。　　坐卧不离 指时刻相随。　　坐卧不宁 坐着躺着都不安宁。常形容心绪烦乱。　　坐卧针毡 犹言如坐针毡。形容很不安宁。　　坐无虚席 座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。　　坐享其功 自己不出力而享受别人的成果。　　坐薪尝胆 指刻苦自励，奋发图强。　　坐拥书城 比喻藏书丰富。同“坐拥百城”。　　坐运筹策 指坐在连连帐内策划军事方略。
同”隔岸观火计"是差不多的哦再看看别人怎么说的。

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