1，各不相让遂挺立良久的遂可以换成什么词

可以改成于是。
诧异，惊诧

各不相让遂挺立良久的遂可以换成什么词

2，争执不下是什么意思

争执不下意思是对于一件事双方意见存在争执，一时不能下决论。争执：各持己见、互不相让地争论。不下：没有分出高低。例句：在这件事上，你们总是争执不下也不是办法。争执不下意思是对于一件事双方意见存在争执，一时不能下决论。出自：宋·钱易《南部新书·乙》。争执不下近义词：各持内己见。持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。争执不下，出自：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”译文：凡中书省有军国政事，时中书舍人执所见，共同署名，称之为五花判事。语法：动宾式；作谓语；用于讨论问题。近义词：独持异议、个抒几见、各抒己见、各执己见、各执一词。争执不下反义词：异口同声。解释：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。出自：巴金《家》十三：“众人异口同声地叫着：“罚！罚！”语法：主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样。

争执不下是什么意思

3，争先恐后互不相让的意思

争先恐后:争着往前，唯恐落后，互不相让:相互谁也不谦让。
争先恐后:争着往前，唯恐落后，互不相让:相互谁也不谦让。抢着向前，唯恐落后。争先恐后：[zhēng xiān kǒng hòu]主要形容动作；也可形容人或物。一般作状语、谓语。引证解释：争着向前，唯恐落后。 明 唐顺之 《春坊中允方泉李君墓表》：“于此之时，彬彬雅雅，争先恐后，何其盛耶？” 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“侍女曳罗绮者数十百人，莫不妖冶，顺承指顾，争先恐后。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》：“大家没有注意这是谁说的，只觉得这办法真是个坚强的后盾，争先恐后地拍着手心。”亦作“ 争前恐后 ”。 许地山 《桃金娘》：“大家一听 金娘 要回来，好象吃了什么兴奋药，都争前恐后地搭竹架子，把各家存着的茅草搬出来。”造句：那些人争先恐后地爬上汽车，以惊人的速度开跑了。在学校举行的体育比赛中，各班同学争先恐后，奋力拼搏。课堂上，同学们争先恐后地举手发言。
争着向前,生怕落后
抢的意思

争先恐后互不相让的意思

4，表现二狼与屠户势均力敌各不相让的语句是什么

眈眈相向 出处：蒲松龄 《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙(之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.译文：屠户就跑过去倚靠在柴草堆下,放下担子拿着刀.狼不敢上前,瞪眼朝着屠户.出处：蒲松龄 《狼》一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远.屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣,而两浪之并驱如故.屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳.

5，相持不下 什么意思

双方对立，彼此相持，不肯让步。
相持不下：双方对立，彼此相持，不肯让步。补充：【成语】： 相持不下【拼音】： xiāng chí bù xià【出处】： 《史记·淮阴侯列传》：“燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也。”【举例造句】： 直隶议员籍忠寅，主张守旧，湖北议员刘成禺，主张维新，彼此相持不下。【近义词】：势均力敌、难解难分【反义词】：迎刃而解
相持不下 ( xiāng chí bù xià )解 释： 下：退让，退败 双方坚持对抗，互不退让，分不出胜负出 处：西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“燕，齐相持而不下，则刘，项之权未有所分也。”《魏书·裴良传》：“时南绛蜀陈双炽等聚众反，自号建始王，与大都督长孙稚，宗正珍孙等相持不下。”茅盾《子夜》一七：“当真那两省的情形不好！南北大战，相持不下。”用 法 偏正式；作谓语、定语、补语；指各不相让示 例 茅盾《子夜》：“南北大战，～。”近义词 势均力敌、难解难分反义词 迎刃而解希望能帮到你！
意思是：彼此争持，不肯让步。也指斗争双方势均力敌，谁也难于在短时间内取胜。【出处】：西汉史学家司马迁《史记·淮阴侯列传》：“燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也。”【译文】：“燕、齐相抱而不下，那么刘邦、项羽的权力没什么区别。”【语法】：偏正式；作谓语、定语、补语；指各不相让扩展资料近义词：各有千秋、平分秋色一、各有千秋【解释】：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。【出自】：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”【译文】：“嘉会很难再次相遇，三年为千秋。”【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义二、平分秋色【解释】：比喻双方各得一半，不分上下。【出自】：宋·李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”【译文】：“平分秋色一轮满，整夜照得千里云衢一片通明。”
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相持不下（成语）读音：xiāng chí bù xià【解释】： 持：对抗。双方对立，彼此相持，不肯让步。【出处】： 《史记·淮阴侯列传》：“燕、齐相持而不下，则刘、项之权未有所分也。”【用法】： 作谓语、定语、补语；指各不相让【例句】：拔河比赛永远都是这样的刺激，因为他们一旦拉起来就会相持不下，显得很有看点。

6，人而无信不知其可也的意思是什么

人而无信，不知其可也的意思是一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。这句话出自我国儒家经典著作《论语》一书当中的“为政”篇，这句话讲的主要是关于人际交往当中“信用”的重要性。人而无信，不知其可也，出自《论语·为政》，是一个汉语成语，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不讲信用是不行的。这句话讲的主要是关于人际交往当中“信用”的重要性。在原文当中，“人而无信，不知其可也”的后一句是“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”这句话的意思是，大车没有了将车辕与架在牛身上的曲木相连接的木销子，小车也没有了将车辕与架在马身上的曲木相连接的木销子，这些车辕又如何能够行走呢?这一句话正好是对前一句，孔子提出的“信”的观点做出的阐释。《说文解字》中的解释是：“信，诚也”。信，即守承诺、讲信用。信的基本含义是守诺、践约、无欺。在《论语》中，孔子多次谈到“信”。1、弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：要“足食”，有足够的粮食；“足兵”，有足够的军队；“足信”，还要得到百姓的信任。弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项？孔子回答：“去兵”。弟子又问，如果还必须去掉一项，去哪一项？孔子说：“去食。民无信不立。”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。2、“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，忠信是修养的基本内容，要每天反省。3、为政要做到恭、宽、信、敏、惠。“信则人任也。”即：只有讲信用，人们才会信任你。由此可见，在《论语》中，“信”有多重含义。“信”是一种态度。守天道是天经地义的，应该信守，所谓“无信不立”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道。”“信”是一种践行行为。尽管测不准原理告诉我们，行为本身的结果不能完全吻合承诺，但也不能偏离太远，古人常提倡“多做少说”，道理也许有这方面的原因，“说出去的话，泼出去的水”都是无法收回的，因此要避免这种尴尬局面的出现。有一个成语叫“食言而肥”，说的是春秋鲁国有一位大臣叫孟叔伯，惯于食言，在鲁哀公举办的一次宴会上，他想让大臣郑重出丑，就说：“郑先生怎么越来越肥呀！”，没想到郑重回答：“食言而肥”，意思是说，我老不遵守“信”，总是食言，故而越来越胖了。“信”是一种人际关系。人们常用“一诺千金”来衡量“信”的价值，其实，何止千金，“信”值一个人的一辈子；“信”是人际联系的纽带，没有了“信”，谈不上有效的合作，“狼来了”典故中的那个孩子视“信”为玩物，结果导致了严重的后果。

7，所有的最好都不如刚好是什么意思怎么理解

两个人从相识、相知到相爱，在交往一段时间后，或有不得已的原因，或有不得告人的理由，由于种种的原因，最后不欢而散，在分手时，总有一方会说出那句最真实的谎言——希望我们还能是朋友。如果是我，并且觉得自己非常的受伤，彼此爱过，恨过，就不可以做朋友，我想也只能做最熟悉的陌生人了。未曾刻骨铭心,分手后做朋友谈何容易?.分手后不能做朋友。我选择做陌生人的理由是：既然分手了，就不要再有暧昧的关系，那样只会让自己伤心，难受，进也不是，退也不是，既然分手了，就彻底的退出，快乐的生活，开心是现在唯一的追求。我只能对他说句对不起，不管是什么原因，分手了就分手了，既然我们不能再相互爱下去，就让我们做陌生人吧。分手后不能做朋友。如果你曾经深深的爱过这个人，他曾经是你生命中不可分割的一部分，那么怎么去转换角色，才能若无其事的把他看成是一个朋友？这对大多数人来说，恐怕都是难以做到的。分手后不能做朋友。如果说分手后，还会保持，这只能说明有一方还没真正放下对方，他还不愿从对方的生活中彻底消失，所以会找各种看似很冠冕堂皇的理由去接近对方。可是，扪心自问，如果你们是真正的爱过一场的话，如果他真的对不起你，真的能做成朋友？no，因为现实是残酷的,并没有我们想象的那么多姿多彩。分手后不能做朋友。假设双方分手之后都另结新欢，你却仍以旧爱做朋友，新情人心理怎么想。谁不认为你与旧爱是藕断丝连呢？新欢必然心中不满，更怕在拉拉扯扯中搞出一个对角关系来。虽然也有一些相安无事的例子，但这些故事总不免另人听出一丝尴尬来。当你看到旧情人，你又怎能忘记曾与他同甘共苦一起走过的日子？除非未曾刻骨铭心。分手后不能做朋友。看着自己以前的恋人,与别人亲亲我我、欢天喜地，你心里真的就那么平衡吗？人都是有尊严的，何必自找苦吃呢？还是早点脱离苦海，把它封在心里，怀念，或者扔掉它，重新过自己的生活这才是明智之举！分手后不能做朋友。分手了，不做朋友是为了不再给对方希望，不给任何机会，这个人没爱过你或者已经不再爱你，再抱着希望简直是一种酷刑，放手，反而是大家解脱的最好办法，而做为任何一方，既然没有了爱，也就没有必要苦恋不舍了。所以，既然没有缘分一路同行的走下去，那就彻底分开吧，默默的祝福你，但是我的生活中，已经没有你。分手后不能做朋友。分手之后仍要做一对朋友，岂不是把过去的一切又带回自己的生活中？何苦呢？里就这样唱到：“日复一日，年复一年，淡忘了原初的伤疤，只是一回想起来，还是有一丝隐隐的酸楚在脑海里残留着，久久不能散去。曾经挚爱的人转眼间已成陌路，那份爱也已经随风而逝，说是可以忘记，可生活就象表演，不经意间的相遇，看着她远去的背影往昔一样在脑海间漂动，那种伤是难以语表的。慢慢发现，与浪漫已渐渐远去，难以再爱。 ”是啊，有时候感情就像一场游戏，但也并不是谁都愿意这么做。人这一辈子记得最多的应该是最快乐的那段日子，即使有伤害和痛苦，也不会为此后悔过，人不能后悔，后悔就代表否定自己，否定自己那就不可能快乐。也许你的收获仅仅是一些支离破碎的记忆，并不如你想象的那么美好，有一个美满快乐的结局，但起码自己曾经那么的珍惜和努力过，足矣！ 分手后: 不可以做朋友 因为彼此伤害过 不可以做敌人 因为彼此深爱过 所以只能做最熟悉的陌生人．．
?沈从文说：我行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的酒却只爱过一个正当最好年龄的人........................................所有的美好都是来自于刚刚好你刚好成熟我恰好温柔你能陪我粥可温我能陪你立黄昏我们都曾以为最好才是好的可是万物定律过犹不及?在曾经年少岁月里我们意气风华，肆意盎然互相相爱许下相守到白头的誓言可是在现实让我们把对方伤的遍体鳞伤不得不将对方归还于人海最后我们变成了我和你........................................如果能在恰好的时间遇见我们或许就不是这样一个结局我能体谅你的不容易你能包容我的小脾气我们不会让誓言变成食言你曾温柔了岁月惊艳了时光最后变成了回忆里的一道彩虹........................................你我皆良人我未曾做过伤天害理的事情你也未曾做过对不起我的事情只是缘分这个东西太奇妙或许真的成全不了你我明明相爱的两个人就是怎么也走不下去了........................................你的眼睛像最深的黑夜却藏着万家的灯火你的眼里有世界的风景却住不下一个我残缺或许才是人生的圆满所有的美好都皆是虚妄最后一切都会回到平淡归于平常曾经那么浓烈的过往最后都会酿成酒醉倒余生?人来人往，我们会遇见很多人也会错过很多人我希望最后来的那个人是刚刚好的人我犹疑时，他会笃定我难过时，他会安慰一切的最好都不如刚刚好希望兜兜转转的我们最后都会遇见那个恰好的人没有早一步也没有晚一步
意思：“最好”指超出自己预期的美好，优秀的事物，也指一个人的某一追求，在当前社会的普适标准下下所能得到的最好结果。“刚好”指依据自身条件和需求设立一个梦想，通过自身的努力遇见或追求到最适合自己的，几乎是量身定做的事物。对于每个人而言，最好的事物其实是最适合自己的，而并不是那些令人望尘莫及的美好。最好的固然很好，可每个人都有自己独特的需求和向往，依此而言，适合这些需求和向往的才是最好的，而适合了这些需求和向往，却不一定大众普遍认为的最好。理解：沈从文说：我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱爱过一个正当最好年龄的人。张爱玲说：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗？”所有的美丽都来自刚刚好，你刚刚成熟，我刚刚温柔，你可以陪我朝阳，我可以陪你黄昏。我们都认为最好的是好的，但是一切的法则太多了，在众多条条框框的约束下，找到真正适合自己的才是最好的，那个就是我们需要的刚好。以上内容参考：百度百科-青年励志语录
所有的最好都不如刚好最好的不一定不见得是适合的，刚好的就是适合自己的。
有成语“过犹不及”“物极必反”，说的是做事要恰到好处，即你说的“刚刚好”，做到极致可能会走向反面。有些事情并不是达到极致才最好，做到极致可能会造成损伤，还不如不做。比如说减肥，适当减肥去除多余的脂肪，有利于健康；如果过度减肥，弄成了瘦骨嶙峋，就会伤害身体健康，适得其反。大鱼大肉对饥饿的人来说，肯定是好东西，偶尔吃一些，补充身体所需，有益身体健康；但天天吃，吃多了，就会得病。所以，中国古人的智慧讲究“中庸之道”，做事要留有分寸，讲的就是这个道理。
假设这句话的情境是在情感关系中出现。假设一个人的各方面条件都是最好的，但是却不如一个跟你适合的刚刚好的人。

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