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1，雷什么梗是什么意思

雷 - 网络语言在现代的网络语言中，"雷"就是你在不知情的情况下，无意中看了自己不喜欢的东西，就会感觉不舒服。其中还以受惊吓得程度分轻伤，中伤，重伤。例句：好雷人啊，芙蓉姐姐开个唱了。“雷到”原是出自江浙一带的词汇，浙江东北部地区，发音leidao是指听到别人的话很讶异很惊奇抑或难以理解，类似现代词汇“晕倒”、“无语”等等的意思，由于打字习惯故而出现“雷到”这样的词汇，“雷到”其实当地本意是“瘫倒”、“翻倒”之意，语境用也比较广泛。在综艺节目中，所谓“梗”的意思是笑点。铺梗就是为笑点作铺垫。雷什么梗就是问你会被什么笑点吓到的意思。

雷什么梗是什么意思

2，我想大家帮我解释一下 开的意思 含义是什么

开 （开） kāi 启，张，把关闭的东西打开：开启。开化。开诚布公。来分割：自对开。三十二开本。 通，使通：开导。开窍。2113使显露出来：开采（挖掘矿物）。开发。5261扩大、发展：开扩。开拓。 发动或操纵：开动。开车。 起始：开始。开宗明义。 设置、建立：开创。开国。开设。 列举，写出：开单4102子。开发票。 支付：开销。开支。 沸腾，滚：开水。 举行：开运动会。 放在动词1653后面，表示效果：躲开。
朋友是他们把你当知己，做事不求任何报答，他们的行为中有你的身影，你的行为中有他们的身影，他甚至从你的一个动作中就可以知道你下面要讲什么话，会做什么。你们有相同的人生观价值观，可以不顾一切的为了对方做任何事情而不求一丝回报，甚至与自己心爱的女人翻脸也在所不惜，而原因只是为了顾全你的面子，这跟平常的酒肉朋友不大不相同。或许这就是女人永远不会了解男人兄弟间感情的原因吧！ 以目前的社会风气基本可以分为两种： 一种酒肉朋友，这种随处可见。 另外一是可以有福同享，有难同当，这种目前比熊猫还稀少。

我想大家帮我解释一下 开的意思 含义是什么

3，究竟什么样的终点才能配得上这一路的颠沛流离是什么意思

意思是这一路上磕磕碰碰，最后属于我们的归宿是怎样的才能对得起我们所经历的。人生道路还才刚开始，终点还远到遥不可及，没有谁真的离不开谁，好比婴儿脱离了母体，那么亲密无间的曾经一样，都是要经过离开的，离开了才能成长，成长了，在人生的道路上，迈开的步伐才会更加坚定。扩展资料关于人生励志的哲理一、 所谓嫉妒是世界上最令人绝望的牢狱。因为那是囚徒囚禁自我的牢狱，并非被人凭借暴力关进去，是自己走进去，从里面锁上牢门，亲手把钥匙扔到铁栏杆外的。而且世上没有一个人知道他被幽禁在那里。当然，只要他下决心出去，就可以走出去。然而下不了决心。那正是嫉妒的本质。二、 生命原本都有着落，就如同花香，生在枝头，散在无处。多少云烟，不过是心头的迷雾，把追逐的目光收回来，让浮云还它浮云，我们终将发现，最宽的天空来自心底的辽阔。三、 遇见时，请一定要感激；相处时，请一定要珍惜；转身时，请一定要优雅；挥别时，请一定要微笑；因为一转身，可能一辈子也不会再相见了。四、 人与人组成了社会，整个社会就是一个大棋盘，帅士象车马炮卒齐全，各就各位，每个棋子充当了不同的角色。生活中有的人身居要职，荣华富贵；有的人幕后出谋划策，欺诈他人；有的人横冲直撞所向无敌；有的人默默献身，功劳簿上难寻。五、 我想，擦亮我的灯。如果它终将熄灭，我也要燃烧光芒去点缀夜下的灿烂，也点亮我的灿烂，那残痕之下的淡淡青黄。我是，一盏有一寸光芒却想把整个黑夜照亮的煤油灯。该开灯，该亮灯，人世不能无灯，尽管，人命如灯。
意思是说所做的一切努力，受的一切挫折，经历了万般险阻最后得到的结果是否能对得起这一切。这句励志的话就是为了鼓励大家，告诉大家在通往成功的道路上不可能一切顺利，总是会有风雨，但是向着梦想前进，去努力，总能得到好的结果。扩展资料：类似的励志语录有：一、该来的都会来，该走的全会走，别顺从，别挽留，别贪恋，别不舍，别担忧。学着看淡一些事情，才是对自己最好的维护。二、人没有获得成功的时候，成功是神秘的，值得人们苦苦地追求；但当获得成功时，会觉得不过如此，还会觉得有一种失去对手的空虚。三、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。四、如果老去是必经之路，起码可以选择走上这条路时，依旧面带笑容，不那么歇斯底里，面目可憎。五、迷茫不可怕，说明你还在向前走。失败不可怕，只要你还能爬起来。
这句话是我说的，当是在去海南海口的轮船上，触景生情写的一句话，想想那几年每天早上起早贪黑的上班，不知道自己是不是对的，不知道自己的付出值不值得，不知道自己的未来是什么样子，
究竟未来取得多大的成就，才能对得起一路的艰难困苦 付出

究竟什么样的终点才能配得上这一路的颠沛流离是什么意思

4，古玩中大开门是什么意思

收藏古玩市场的一些基本术语．一，荒货。是指专门走街串巷，下农村，到处拾荒收购来的古玩。这部分荒货是古玩市场的主流。但鱼目混珠，真假掺半。 二，鬼货。专门指盗墓人，挖掘盗窃古墓得来的古文物。因盗墓违法，这种货一般不进入市场，多数是通过中间人买卖。 三，贼货。是指由文物部门或私人手中偷来的古玩。量不大，真货多。出价低，买了犯法。 四，水货。是指由国外走私进来的古玩。 五，新货。指的是假古玩，现代仿造品。 1.一块:可能指的是一百元RMB,也可能是五百,一千,甚至是一万! 2.水货:有时候是通过走私而来的文物,有时侯是指水坑里出来的古钱,广东人也称滥品为"水货". 3.一个手指头:跟"一块"的情况大致一样,随机应变. 4.开门:指某一件东西毫无疑问是真"货". 5.开门假:与"开门"的意思恰恰相反,按指某一件东西是低仿品. 6.一眼假:同上. 7.瞎货:假"货". 8.打眼:上当: 9:开眼:长见识. 10:掌眼:请某人给鉴别东西. 11.生坑:指刚刚出土的钱币,一般锈色鲜美. 12.熟坑:指出土时间甚长的钱币,一般已熟透了,包浆与锈色相混,腐迹类铁钱.也叫"老生坑". 13.包浆:指古玩表面的一层氧化物,温润似玉,也叫"豆腐皮儿"(相当形象).古玩收藏行话玩-----行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思是你收藏什么抓-----到市场去购买古玩说抓货，刚抓了一件光绪官窑。 吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是买瓷器的。 纳-----买进藏品，叫纳入。较早的古玩术语。 追-----发现很好的藏品追着要，在拍卖会上追价。 匀-----有的在古玩行买藏品不叫买而叫匀。这块玉您能匀给我吗？ 让-----有的古玩商买东西不叫买而叫让。这件瓷器让给我吧。 天价---漫天要价，价格高出市场价很多。 行价---成交的价格利润很低，有时甚至是“蚀本”，这就叫“行价”。 品相---这件东西保存得好不好就说品相好不好，如果有破损就是品相不好的意思。 上货---古玩商从农村市场或者收藏者手中购买或征集的藏品，叫上货。 压堂---是主人店堂里最好的镇店之宝。 砸浆---从同行中买来打眼货“没年代”或价钱过高，掌柜可请行内公会帮忙调解，要求对方让价或退货。 走宝---就是卖亏了，把价值十万的，几千卖了。买家便是“拣漏”了。
“开门”“大开门”“皮壳”“包浆”……都是相对古玩杂项类（古董）而言的。 评价汉代玉的话，首先要看是真正的汉代玉还是新仿的。这东西“开门”，意思就是说：很明显是真的，在古玩字画行业里经常提到。 这是收藏，古董界常用术语，说古董的年代特征，造型特征，艺术手法等最易为人所辨认的部分都非常明晰，没有什么疑点，可以直接判断出来。通俗讲就是“一眼货”。开门，就是特征显露，像门打开，可径直进入。包浆浓重指的是老气十足， 开门，大开门是指老的，到代的东西， 原光一般是指物品的原始状态
古玩中“大开门”就是老东西的意思

5，龙游浅滩遭虾戏虎落平阳被犬欺是什么意思啊

老虎离开深山，落到平地里受困，比喻失势。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡 诸葛亮出使东吴游说吴蜀联合抗曹之事。周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”周瑜大喜，开口便道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”诸葛亮听罢，随口便道：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。” 周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。” 诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。 剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”诗罢众人一齐喝彩。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄过虎，落毛凤凰不如鸡 诸葛亮出使东吴游说吴蜀联合抗曹之事。周瑜嫉妒诸葛亮的才智，总想找借口杀他，在一次宴会上，周瑜故意对诸葛亮说：“孔明先生我吟一首诗你来对，对的出有赏，对不出以杀头问罪如何？”诸葛亮从容笑到：“军中无戏言，请都督说。”周瑜大喜，开口便道：“有水便是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿胜过虎，落坡凤凰不如鸡。”诸葛亮听罢，随口便道：“有木便是棋，无木也是其，去掉棋边木，加欠便是欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。” 周瑜听了大怒，但碍于有言在先，不便发作，便又出一句：“有手便是扭，无手便是丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个丑。” 诸葛亮听了知道这话是在嘲笑自己的夫人黄阿丑长得丑，便立即应道：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江中吴女大小乔，曹操铜雀锁二娇。”周瑜知道这话是在奚落自己的夫人，怒发冲冠，几次都想发作。 剑拔弩张之时，鲁肃在一边和了句：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟，当今之计在破曹，龙虎相斗岂不糟！”诗罢众人一齐喝彩。
老虎是猫科动物，独居，爆发力出色而耐力相对较弱。所以老虎的生存环境是山林，这样便于隐蔽自己，对猎物发动突然袭击。 而以犬、狼、鬣狗等为代表的犬科动物，群居，耐力出色而爆发力相对较弱。所以它们的生存环境是平原，便于对猎物进行围捕和长距离追击。 所以，一旦老虎到了平原地区（“平阳”就是“平原”的意思），没有了丛林的掩护，它自身的爆发力和突击优势就不复存在，只能被“犬”欺了。是说一个人遇到困境，被一些小势力欺负，自己不能反抗
意思就是 一些大人物在遭遇劫难之后 身份地位和经济实力等等下降 这时有许多小人物就来逞能 欺负落难的英雄 就是这个意思
龙若是搁浅了会遭到河虾的戏弄，虎若是（从山上下来）到了平原会被狗欺负。意思是说时运不济。

6，生肖运势死符是什么意思

死符是命理神煞之一，流年死符星入命宫，导致事业财运受损，或是自身灾病缠身，破财，不吉之事。《明原经》曰：死符小耗同方，乃太岁气绝之辰。死符星属于太岁十二星之一，由每个人的生肖和当年太岁来推算。太岁十二星即：太岁、太阳、丧门、太阴、官符、死符、岁破、龙德、白虎、福德、天狗、病符。经曰“死符者，岁之凶神也，常居岁前五辰”，可以推算每年命犯死符星生肖属相如下：生肖属鼠之人逢蛇年犯死符，生肖属牛之人逢马年犯死符，生肖属虎之人逢羊年犯死符，生肖属兔之人逢猴年犯死符，生肖属龙之人逢鸡年犯死符，生肖属蛇之人逢狗年犯死符，生肖属马之人逢猪年犯死符，生肖属羊之人逢鼠年犯死符，生肖属猴之人逢牛年犯死符，生肖属鸡之人逢虎年犯死符，生肖属狗之人逢兔年犯死符，生肖属猪之人逢龙年犯死符，比如2014年马年，属牛之人犯死符；2015年羊年，属虎之人犯死符。流年死符星照命、命犯死符的生肖逢属相之人，可采用五行通关、阴阳相济之法化解，方法如下：1、请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥。2、应该同时请五行八卦福镇宅理气，催动五行流通生旺气、五行流通生财气。
改变运程的18种方法：1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间花费在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们总是专注于更好的工作表现。2、与积极乐观的人相处。3、每一天向自己的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。比如，每天清晨醒来时对自己说，“每一天，不论从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”4、不要想太多，立刻行动。对面前的选择举棋不定，这是许多人经常会碰到的情况。事实上，最糟糕的决定是不做决定。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。所以，即便你现在作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，只要你吸取了教训。5、有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极其明确的目标。并且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。6、接纳不完美。他们不会说，“现在不是最佳时机”。但他们会说，“此时此刻是最好的时机。”他们知道对的时候永远不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最好的时机。7、不去在乎别人的批评。运气好的人不会受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。8、多听从自己内心的指引。运气好的人常常受到他们的情绪的激励。思考是很重要的，但我们常常要依靠我们的内心来为自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的头脑的指引。9、专注于结果，而非计划。计划会发生改变。突发事件可能会让最好的计划泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目标。10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即便他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得清晰明了。11、不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈自己的想法。往往一个想法会指向另一个新想法。12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时此刻他们能够改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。13、战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇到挫折，但他们会继续前进，因为他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。14、相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量能够让我们取得伟大的成就。15、充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的想法，理念或观点。16、心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。17、承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的尝试去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认自己的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活中的幸福与成功来自于持续的学习。18、服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人获得他们想要的东西，自己的需求也将会得到满足。
运势中分:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这也是万物的生长运势。

7，生肖代表啥意思

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理

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