这样的人会在面对困难的时候，积极的走出困难的阴影，尽量从困难的处境中找到积极的生存意义。为什么这么说呢？因为先天的命运，是命中注定的，，后天的命运，是可以改变先天的命运的，怎么改变？一心向善，行善积德，只做善事儿，不做恶事儿，立志做一个大善之人；正是因为这样可以改变命运，所以才有了，明朝的袁了凡给他的后代子孙，写了一篇家训，《了凡四训》，书中说到，袁了凡由一开始的信命，到后来的不信命，积极地改命，从他命里注定的没有孩子，到有了两个儿子，命里注定的五十三岁的寿路，变为七十四岁，吉祥而逝，说明了什么？说明了人只要处处行善积德，一心向善，做一个大善人，大好人，命运就可以改变，由不好的命运，改变为好的命运；同样，命里注定的好的命运，也可以由于自己的胡作，而改变为不好的命运，比如，现在的被惩治的贪官们，他们的命哪个不好？就是因为他们不好好工作了，学坏了，不学好了，所以日积月累，最终东窗事发，落得了个身败名裂，遗憾终生的命运，所以，才有了所谓，作死作死，不作不死，这一格言；上面说了，不好的命运，可以变为好命；好命可以变为不好的命运，那么，就没有好命变为更好的命运了吗？有的，大有人在。
什么叫“命不好”？
我们在这个世界上生活、工作、打拼，遇到很多的挫折是必然的。可能这个世界让我们出生的目的就是让我们死亡，因此古人有云：天地不仁，以万物为刍狗。感觉老天就像是一位观看情景剧的人，而我们万物生灵就是那情景剧中的角色。老天所给的困难会让我们觉得很痛苦。这个痛苦的时间久了，就会形成人潜意识中的“招黑”特质，在这个人的以后的生命历程中，这种痛苦将成为背景一样的存在，不禁使得你会感叹：命不好！但是，也有人在遭遇困难后，这种痛苦不会持续太久。
可能痛苦的事情还没结束，他们的痛苦感觉就开始减退了。这样的人会在面对困难的时候，积极的走出困难的阴影，尽量从困难的处境中找到积极的生存意义。以汶川地震为例，经历同一场灾难的人们，有的很快恢复了，有的却持续很多年难以从灾难的阴影中走出来。其实这是和每个人心灵中的防御机制有关的。有的人善于进行心理防御，善于进行情感隔离，那些负面的痛苦事件或许继续存在着，比如地震中失去了双腿。
你相信什么人什么命吗？
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