语速缓慢的人往往心思缜密 ，做事稳当，不愿被人抓住把柄 ，不愿授人口实。行事相对保守 在承担责任的问题上更是再三思量。和这样的领导相处，记住少说话多做事，三思后行，多请示，少擅自做主，不求有功但求无过，让对方认识到你人品可靠 是值得信赖托付的人，你就成功了一半。另一半就是你的工作能力了，隐藏锋芒，试探展现，察言观色，让对方知道你有能力但无野心。
老话说：“语迟必显贵，步紧多受穷”，啥意思？啥是语迟和步紧？
“语迟必显贵，步紧多受穷”，这句话的缩减版是：“贵人语迟，富人步稳”。在我们老家，这句老话也不是针对成年人而言，它所指的是人生的幼婴儿时期。意思是，说话晚的孩子，大概率属于福厚绵延的孩子，若是命格带禄，又好学上进，有望可成为姜子牙式的人物，八十岁上还有发达的可能[捂脸][捂脸]而未走先语的孩子就吓人了，象传说中的，一出生就说话的孩子：不是妖魔投胎，就是童子降世，历劫或有任务者，此类不会久留，完成任务就要回归本位，也就是短寿吧，这类孩子都是极度聪明者，早早显示出超人的才华。
比如十二岁拜相的甘罗。咱们还有句老话叫：三岁看大、七岁到老。这话非常有道理，也是先辈们积累的生活经验结出的真谛。人，步态的稳与紧是否关联到穷和富，从年少时期也能看出一二。有的孩子的举止行为，玩皮间隐含着稳妥大气。有的孩子的举止行为，玩皮间透露出狭隘妄为。《大宅门》里，同是调皮捣蛋的童年，白景琦和白敬业，就是从小看大，七岁到老的典范。
“语迟必显贵，步紧多受穷”，这句老话对成年人来说只是句临时性的标签，因为通过后天的模仿和伪装，也可以改变短期的节奏，而骨头里的浮夸、急惶是难以消失的。老话里的道理，随着时代的变化，虽然不是绝对的准确，但确实具有八分真理存在。如：老子英雄儿好汉，老子浓包儿笨蛋。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。还有，三辈穷，三辈富，皇家百年去当铺。
马未都说人的一生都是有命数的。请问你相信吗？到底什么是命数？
如果一个人活到40岁还不信命，那说明这个人的悟性太差。这句话是复旦大学王德峰教授说的。有没有命数是一目了然的事我们可以反过来思考这个问题：什么叫没有命数？没有命数的人生应该是这样的：出生前由你选择出不出生，出生时由你选择性别，选择父母，选择家庭环境，选择出生地等等。以上这些非常关键的因素将营造你先天基因和从小的养育环境，进而极大影响和塑造你的人格、视野、格局、思维方式等，最终决定你会走上怎样的人生道路。
然而现实是：你并没有选择权。如果你天生是颗仙人掌的种子，怎么改也长不成向日葵。改命的真相有人喜欢说我命由我不由天，豪言壮语说出来很澎湃很过瘾。但在这个世界上，大多数人并没有实现所谓的“改命”。大家都知道《了凡四训》这本书，袁了凡先生通过自己的修行改变了自己的命运。然而这里有两点需要注意：1 你是否能有决心和毅力通过改变你自己来改变命运？你可别想通过改变别人来改变你的命运，这是条死路。
中学的政治书上写的很明白：内因才是决定事物发展的根本原因。你自己才是根本所在。改变自己的难度有多高？你可以先试着让自己改掉一个不好的小习惯，比如吸烟，比如坐马桶看手机，你看看这些习惯是不是很容易能改掉。改变一个习惯尚且如此不容易，那么更深入一步，改变一个人的个性、心理状态、思维方式呢？可想而知。2 突破不了的命运的天花板《了凡四训》中，袁了凡做了千百件善事，才换来官职升了一级，寿命长了一些，然而他再努力他能当皇帝吗？命运很可能是有个天花板的，那是我们无论怎样折腾都突破不了的极限。
也就是说：命运预留了一个范围区间，我们可以在这个范围内改善人生境遇。我们可以无限接近命运的天花板，但我们突破不了它，这是非个人之力可以为之的。命运也是有底线的。袁了凡生在小康之家，家族中也有入朝为官的人。他本就是走仕途的命，无非是官大官小，他再差也不可能去街上要饭。现实中有少数境遇凄惨的人，可能是刚好把自己折腾到了命运的底线那里。
在这种情况下，努力上游是非常必要的。可以这么说：所谓的“改命”本就是命运中的一部分，命运本给出了一个供我们改善的范围。但求无愧于心总的来说，说有命，不是让人彻底躺平听命；说改命，不是让人苛求完美而痛苦。认识到命数的存在，并不是让我们自暴自弃随波逐流；但在尽力仍不能达成所愿之时，不要苛责自己，莫要强求。
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