这就有了疑问，鸡是为入笼子才排到这吗？之前也曾有人问:家禽有鸭鹅，为何单选了鸡进十二生肖呢，答说鸡司晨，在农耕时代日出而作全靠鸡，因此鸡更重要。问十二生肖鸡为何排第十位？真不知道，查网上的回答也不大可信。再冠冕堂皇的理由都不足以立脚：那就是它是按地支12个数来排序的，那就只有12种动物入选；换句话说，若是按天干的顺序来排，那就只有10种动物入选了，若是按天干地支的循环次序来排，那就需要60个动物入选了。
十二生肖里为什么鸡会排第十（本人属鸡）？
问十二生肖鸡为何排第十位？还真不知道，查网上的回答也不大可信。鸡排列时间为酉时，下午5-7时，说鸡要归笼子了，所以酉时归鸡。这就有了疑问，鸡是为入笼子才排到这吗？之前也曾有人问:家禽还有鸭鹅，为何单选了鸡进十二生肖呢，答说鸡司晨，在农耕时代日出而作全靠鸡，因此鸡更重要。这倒可信，但按这种说法鸡应排第二位呀，早晨这段时间鸡正好打鸣嘛。
十二生肖里有龙，为什么没有凤凰和麒麟呢？
其实这个问题不难理解。再冠冕堂皇的理由都不足以立脚：那就是它是按地支12个数来排序的，那就只有12种动物入选；换句话说，若是按天干的顺序来排，那就只有10种动物入选了，若是按天干地支的循环次序来排，那就需要60个动物入选了。道理就这么简单，不存在许多的传说理由或是臆想理由。不是甲落选就是乙落选，因为这是当时人与动物的关系的体现，拿现在人的眼光去评判几千年前人的意识，根本就无法想象。
从正月初一开始，民间有“一鸡二犬三猪四羊”这样的说法，为什么和十二生肖完全不同？
隋唐时，有一本关于测候风云星月、占验太岁六十年吉凶的书，叫《东方朔占书》。这本书有个说法，叫“岁后八日”：岁正月一日占鸡，二日占犬，三日占豕（猪），四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之候。阴寒惨烈，为疾病衰耗之候。意谓从正月初一到初八，每一天都有所主之物。这天晴，则所主之物生发；这天阴，则所主之物灾凶。
《东方朔占书》在社会上影响颇大。特别是把正月初七称为“人日”，借此抒发人生感慨，在唐宋以来的诗文中，屡见不鲜。略举几例：杜甫：“元日到人日，未有不阴时。”（元日，即正月初一，又称元旦。）此句颇贴合杜甫穷困潦倒的形象。高适《人日寄杜二拾遗》：“人日题诗寄草堂”。杜甫在成都盖了间草堂，朋友们都知道了。南宋曾几：“雪意垂垂体不佳，十年人日寄天涯。
”曾几先生天涯漂泊，十年没回家过年了。清代大书法家何绍基先生，某年拜访“杜甫草堂”，题写了一副对联：“锦水春风公占却；草堂人日我归来。”诗圣杜公，俺老何给您拜年来啦！此联对仗极工，又意味深长，必须点赞！一般认为，《东方朔占书》是一部伪托的书。托名“东方朔”，大约是因为司马迁《史记·滑稽列传》中说东方朔“好古传书，爱经术，多所博观外家之言。
”有一次，建章宫出现一个似鹿非鹿的怪物，汉武帝御驾亲自去瞧新鲜，问左右那究竟是啥东东啊？不知道。一群饭桶！快叫东方朔来。东方先生千呼万唤始出来：“臣知道。愿陛下先赐臣美酒粱肉。”汉武帝：“没问题。”东方朔：“哎呀，差点忘了，再请陛下赐臣良田三、五亩。”汉武帝道：“敢跟朕讨价还价，胆子不小。准了！”东方朔这才说道：“此物名为驺（zou）牙，齿前后若一，齐等无牙。
〞这东西很神奇，门牙（齿）前后一样，即口中全是门牙、整齐一致（齐），没有一般动物那样的后槽牙（牙）。东方朔还说：“恭喜陛下！驺牙现身，远方当来归附！”一年之后，匈奴混邪王果然率领十万人向大汉帝国投降。据说汉武帝追加赏赐东方朔钱财甚多。自古以来，我国杂占类的书，多有托名于东方朔的。杂占，大约属于阴阳家方术的一种，也即术数的一种，在民间广为流传。
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